[역사] 마르크스의 역사관(唯物史觀)에 관한 제반적 認識

소개글

마르크스주의는 100여년 전에 마르크스와 그의 동료 엥겔스에 의해 전개된 사상으로, 협의로는 마르크스의 정치․경제․사회․역사 제반에 관한 이론을, 광의로는 이후 수많은 후기 마르크스주의자들의 수정, 보완 이론을 포괄하는 개념이다. 10여년 전 동구권의 몰락과 함께그 허구성이 드러났으나 오늘날의 우리에게도 암시하는 바가 적지 않으므로 간과해서는 안 될 것이다. 한국의 경우 남북간의 대립 상황으로 인해 1980년 근저까지 제대로 된 연구를 할 수 없었고, 지금까지도 심도 깊은 연구는 이루어지지 않고 있는 실정이다.
필자는 마르크스의 실천 지향적 현실 인식과 인간적 모습에 흥미를 느껴 그의 유물 사관을 공부해 볼 필요성을 느꼈다. 본고에서는 마르크스의 유물론적 역사관이 어떻게 형성되었는가, 그 대략적인 내용은 무엇인가, 유물 사관을 이해하기 위해 알아야만 하는 주요한 개념에는 어떤 것이 있는가, 유물 사관의 한계와 의의는 무엇인가에 관해 여러 논문을 비교. 검토해 본 결과를 서술함으로써 나름대로 의문을 해결해 보고자 한다.

목차

Ⅰ.序 言

Ⅱ.本 論
1. 唯物論的 歷史觀의 形成 背景
2. 唯物論的 歷史觀의 槪括的 內容
3. 唯物論的 歷史觀의 主要 槪念
4. 唯物論的 歷史觀과 意義
5. 唯物論的 歷史觀의 限界

Ⅲ. 結 語(소감문)

본문내용

Ⅱ.本 論

1. 唯物論的 歷史觀의 形成 背景
物質主義的 歷史觀이란 역사는 사회의 物質的 條件에 의해 이루어진다고 파악하는 사고 체계이다. 따라서 여기에서는 역사적·사회적 경과들은 抽象的·思辨的으로 사고될 것이 아니라 그 실제적인 토대에 따라서 관찰되어야 한다는 점이 歷史認識의 출발점이자 근거로 되고 있다.
歷史의 형성과 그 진행을 파악하는 데 있어서 物質的 조건들에 대한 고려를 중요시하는 사고는 이미 오래되었으나, 19세기 중엽 사회 운동과 사회경제적 구조를 중요시했던 독일의 철학자 포이에르바하(Feuerbach)를 시작으로 物質主義的 歷史觀이 본격적으로 대두되었다.
18세기 후반 발생한 産業革命을 계기로 근대 資本主義가 확립되어 발전하면서 생활물자를 대량으로 생산하여 일상 생활 수준을 향상시켰고, 자본의 유기적 구성도 점차 고도화되었다. 그러나 부의 대부분을 차지한 소수의 자본가와, 빈곤과 배고픔에 허덕이는 노동자, 두 개의 대립되는 새로운 계급의 발생은 자본주의 경제 조직의 결함과 모순을 극대화시키는 것이었다. 이에 물질주의적 가치를 기조로 삼는 여러 철학자, 사회 사상가 들이 등장하였고 마르크스 역시 그 중 한 사람이었다.
마르크스는 이렇듯 자본주의의 병폐가 극대화 되었던 시대에 살았으므로, 본질적으로 이상주의적 역사철학을 거부하는 물질주의적 파악으로서 역사 이론을 전개하였으며 그것은 사회를 대상으로 한 경제적 분석이자 더 나아가서는 사회개혁을 도모하는 하나의 정치이론이 될 수밖에 없었다. 마르크스의 이론 체계가 철학, 경제학, 사회주의 이론을 포함하는 고도의 종합성을 띠고 있는 것은 이 때문이다.

참고 자료

〈마르크스의 사적 유물론에 관한 재검토〉, 이환구, 군산대학교, 1992
〈공산주의 유물사관의 비판적 논고〉, 김태환, 고시계사 1981년 4월호
〈K.Marx 유물사관의 비판적 고찰〉, 박인성, 전주대학교 사회과학종합연구소, 1986
〈마르크스주의 역사학의 위기와 “포스트 모던” 역사학〉,강성호, 전남사학회, 2001
《역사철학강의》,최재근, 동풍, 1995
〈歷史學槪論,《역사와역사학》,이상신, 신서원, 1994
〈마르크스 역사관의 형성; 1844~1847〉,유재건, 서울대학교 서양사학회, 1984
〈서구 마르크스주의, ‘위기의 역사’와 ‘역사의 위기’〉,박형준, 사회평론, 1991
〈마르크스 역사이론에서의 서구중심주의(1)〉,김준호, 고려대학교 민족문화연구소, 1987
《자본론》,마르크스, 김수행 역, 비봉출판사, 1993