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[신학] 성만찬의 종합적 이해

*수*
최초 등록일
2005.03.15
최종 저작일
2004.10
24페이지/한글파일 한컴오피스
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소개글

감사합니다.

목차

들어가며

1. 성만찬의 기원 1
가. 챠브라 1
나. 에세네파 식사 2
다. 키두쉬(Kiddush) 2
라. 유월절 식사 2

2. 초대교회 성만찬 3
가. 초대교회의 예배 3
나. 초대교회의 특징 4
다. 성만찬의 성서적 전승 4
(1) 마가공동체의 성만찬 전승 4
(2) 바울공동체의 성만찬 전승 5

3. 초대 교회의 성만찬 의식 5
가. 디다케의 성만찬 예식 5
나. 저스틴의 성만찬 의식 7
다. 히폴리투스의 성만찬 의식 7
라. 성만찬의 명칭들 7
(1) 주님의 만찬(Lord's Supper) 7
(2) 성체성사(eucharist) 7
(3) 성찬(Holy Communion) 7
(4) 최후의 만찬(Last Supper) 8
(5) 희생의 봉헌(Offering of Sacrifice) 8

4. 종교개혁시대 성만찬 8
가. 편재적 임재(Ubiquitous Presence) 8
나. 츠빙글리: 기념주의(Memorialism) 9
다. 칼빈: 능력주의(Virtualism) 9
라. 종교개혁자들의 반응 10

5. 리마예식서 11
(1) 감사로서의 성만찬 11
(2) 그리스도에 대한 기념으로서의 성만찬 11
(3) 성령 임재로서의 성만찬 11
(4) 성도들의 교재로서의 성만찬 12
(5) 하나님 나라의 잔치로서의 성만찬 12

6. 감리교의 성만찬 12
가. 웨슬리 시대의 영국교회의 성만찬 12
나. 열성적 성만찬 경건주의자 웨슬리 12
다. 초기 감리교의 성만찬 신학 14
라. 초기 감리교 성만찬 시행과 수찬방식의 특징 17

7. 한국교회 성만찬 17
가. 한국 교회의 장로교 성례의 시행 17
나. 한국 교회의 감리교 성례의 시행 18

나오며 20

첨부자료 #1 “율석감리교회 성만찬 예문”
첨부자료 #2 “한국 북감리교(1910)와 남감리교(1919) 성만찬 예문” - 교리와 장정 발췌

본문내용

들어가며
종교개혁의 정신을 이어 받은 개신교 종교 개혁자들이 고린도전서 11장의 주의 만찬을 중심으로 공재설, 화채설, 영적 임재설, 기념설로 분열하게 된 것은 아이러니한 역사에 바탕한다. 왜냐하면 고린도교회의 4개 파당을 하나되게 하는 것이 주의 만찬이건만 바울의 의도와 가르침과는 전혀 다른 개신교의 분열의 원인이 되었고, 이것은 “나의 몸” 이다. 이것은 “ 나의 피 ” 다. 라는 말씀은 예수께서 떡과 포도주를 제자들에게 주시기전에 떡을 자기의 몸으로 포도주를 자기의 피로 변화시키시려고 하신 주술어(呪術語)가 아니다. 한갓 물질인 떡과 포도주가 어떻게 또는 어떤 의미에서 예수의 몸과 피와 동일관계가 되느냐는 문제를 두고 벌이는 성만찬의 교의학적 논쟁인 화채설과 상징설과 공재설, 기념설은 이 말씀이 떡판과 잔판의 해석 말씀이라는 사실을 철저히 인식하지 못한데서 생긴 불필요한 논쟁이었다.
와는 달리 가톨릭과 정교회에서는 성만찬 의식이 예배의 중심을 이룬다. 한국에서도 성만찬 전통이 약한 미국계 장로교 등이 주류를 형성하면서 성만찬을 거의 하지 않는 것이 관행으로 자리 잡았다. 개신교의 대부분 교회가 부활절과 성찬주일(10월) 등 1년에 두 차례 ‘성만찬’ 의식을 행하고 있는 것이 현실이다. 하지만 최근 한 달에 한 번 또는 매주 실시하는 교회가 늘고 있는 것도 사실이다.
과연 성만찬은 유행처럼 해도 되고, 안 해도 되는 그런 것인가? 시대에 따라서, 강조점에 따라서 변화 가능한 것인가? 아니면 정말 중요한 것인데 우리가 잊고 있었던 것일까? 모든 일에는 역기능이 있다. 성찬의 역기능으로 인해서 성찬의 순기능까지 감추어진 채 남아있는 것은 아닐까?
본 발제를 통해서 존 웨슬리 목사가 그토록 강조했던 성찬이 약화되고 이 시대 예배의 감격이 사라져 가는 시점에서 성찬의 역사와 중요성 그리고 오늘날을 살아가는 우리에게 성찬은 어떻게 취급되어야 할 것인지 생각해 보자.

1. 성만찬의 기원
성만찬의 기원에 대한 견해는 학자들의 주장에 따라 다양하다. 예레미야스(J.Jeremias)는 그의 저서 「예수의 성만찬 언어」에서 여러 가지 견해, 즉 예수의 최후 만찬 기원이 유월절 식사인가? 키두쉬인가? 챠브라인가? 혹은 에세네인가? 하는 문제를 비판적으로 다루고 있다. 과연 어떤 것이 기원이 되었을까?

참고 자료

없음

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