[사회학,고전사회학,관료제] 막스 베버

소개글

고전사회학자 막스 베버의 생애부터 그의 주요사상과 이론들을 챕터별로 요약한 글입니다. 막스 베버에 관한 전반적인 이해에 도움이 될 것입니다.

목차

1. Max. Weber의 생애 및 이론
2. Max. Weber의 사회과학 방법론
3. Max. Weber의 사회학
4. Max. Weber의 계급 ∙ 지위 ∙ 파벌
5. 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신
6. 관료제
7. 참고문헌

본문내용

1864년 출생, 이 시기는 마르크스의 자본론이 출판된 시기이며 베버가 성년기 때 마르크스(1818~1883)는 사망한다. 베버는 마르크스의 상당한 영향을 받으면서 자신의 이론을 발달시켰는데, 마르크스와 마찬가지로 막스 베버 또한 독일인이었다. 병으로 인하여 정통적인 학문적 경력을 쌓지는 못했지만, 그는 개인적인 수입이 있었으며 따라서 많은 시간을 연구에 몰두할 수 있었다. 그는 사회학의 창시자 가운데 한 사람으로 간주되지만 그의 저작들은 역사학, 법이론, 경제학 그리고 비교 종교학 등에 이르는 넓은 영역에 걸쳐 있다.
베버는 마르크스로부터 영향을 받았으나 역사에 대한 유물론적 개념과 계급투쟁을 마르크스 보다는 덜 중요한 것으로 보았다. 베버의 견해에 의하면, 관념과 가치는 경제적 조건과 마찬가지로 사회 변동에 많은 영향을 끼친다고 보았다.
그는 서구 사회의 문화 특징을 분석하는 연구(전통적인 중국제국, 인도, 근동)과정에서 종교 사회학에 주요한 공헌을 하였다. 서구의 지배적인 종교 체계들과 중국 및 인도의 지배적인 종교 체계와 비교해서 베버는 기독교적 신념의 특정한 측면이 자본주의의 발흥에 강한 영향을 끼쳤다고 보았다.
또한 그는 관료제에 대한 지속적인 연구를 하였는데 관료제의 진보가 우리 시대의 필연적인 특징이라고 믿었다. 관료제는 대규모 조직의 효율적 운영을 가능하게 하지만 근대 사회에서 효과적인 민주적 참여에 대해서는 여러 가지 문제를 담고 있으며 베버는 이것을 Iron Cage (쇠우리)라고 말하면서 관료제에 관한 부정적인 측면을 경고했다. 즉, 객관적 타당성과 결과를 예측하는 사회조직은 관료제화 되지만 규칙, 지식, 명령에 의해서만 행동하면 자율성이 없게 된다.

참고 자료

참고문헌
막스 베버, 박성수 역, <프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신>, 문예출판사 1995
송두율, <계몽과 해방>, 당대출판사 1996
터너 ∙ 비글리 ∙ 파워스, <사회학 이론의 형성>, 일신사 2003
앤터니 기든스, 김용학 외 역, <현대사회학>, 을유문화사 2003
에드워드 G. 그랩, 양춘 역, <사회불평등>, 고려대학교 출판부 2003