[한국 고전 문학] 향가 문학

소개글

향가는 신라 시대부터 고려 시대까지 이어진 시가 문학으로써 고대 후기에 해당하는 남북국-통일 신라 시기에 크게 유행하였다. 이 시기에 향가는 구비 전승되던 노래에서 문자에 의해 기록되는 기록문학의 틀을 갖추기 시작하였는데 이는 삼국 통일 이후 향찰이 창안됨으로써 가능하였다. 향가를 차자문학(借字文學)이라고 불리는 것도 바로 이 때문이다.
그런데 이것은 문학사적으로 커다란 의의를 지니는 사건이라고 할 수 있다. 왜냐하면 우리 민족 최초로 자국 문자에 의해 기록되었다는 것을 의미하기 때문이다. 따라서 이런 점에서 향가 문학은 국어 문학을 개시하였다고 할 수 있다.
또한, 향가는 단연형 정형시의 원형과 창작가요의 근원이 되었다는 점에서도 의의가 있다. 10구체 향가의 삼단 구성이나 낙구법은 이후 고려와 조선조에까지 연결되어 한국 시가의 기층적인 구조로 자리를 잡게 되는데 이런 점에서 단연형 정형시의 원형을 이루었다고 할 수 있다. 그리고 향가는 종합 예술적이며 공동체적인 성격이 강했던 상고대의 시가로부터 탈피하여 개인의 서정성을 노래하였다는 점에서도 의미가 있다.

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 향가의 의미
1. 향가의 뜻
2. 향가의 명칭
3. 사뇌가

Ⅲ. 향가의 작가
1. 작가의 신분별 통계
2. 향가의 작가 문제

Ⅳ. 향가의 형식
1. 향가의 형식에 대한 견해
2. 향가의 형식원리
3. 향가의 음수율

Ⅴ. 향가의 성격

Ⅵ. 향가의 정서

Ⅶ. 향가의 문학사적 의의
1. 자국문자의 창안
2. 단연형 정형시의 원형
3. 창작가요의 근원
4. 민족문학의 주체의식 확립

Ⅷ. 개별작품 해설

Ⅸ. 맺음말

본문내용

삼국 중에서 가장 먼저 중국 문화를 수입한 고구려의 경우에는 삼국사기(三國史記)·고려사악지(高麗史樂志)·증보문헌비고악고(增補文獻備考樂考)에 단편적으로 가요의 유래만이 전해지고 있고, 찬란한 문화를 이룩하여 일본에까지 영향을 끼쳤던 백제의 경우에도 고려사악지(高麗史樂志)·증보문헌비고(增補文獻備考)·악학궤범(樂學軌範)에 가요가 실려 있으나 정읍사(井邑詞)를 제외하고는 지이산가(智異山歌), 무등산가(無等山歌), 선운산가(禪雲山歌) 등이 모두 가사가 전해지지 않고 있다.이에 반해 삼국 중에서 가장 늦게 중국의 문화를 수용하였던 신라의 경우에는 향가가 다수 삼국유사(三國遺事)에 기록되어 있다. 따라서 우리는 유사에 기록되어 있는 향가 작품들을 통해 당시의 문화에 대해 짐작할 수 있다. 더욱이 신라는 외래 문화의 수용 시기가 늦어 고유의 문화가 그다지 침식당하지 않는 범위에서 외래의 문화를 주체적으로 수용하였기 때문에 독특한 자국의 문화가 발달할 수 있었다. 이러한 문화적인 특색은 향가 문학에도 영향을 주었는데 이에 따라 향가 속에는 우리 민족만의 사상·감정·정서 등이 잘 나타나 있다. 때문에 향가는 우리 민족의 정서를 노래한 고유의 시가라고 할 수 있다. 이와 같은 향가 문학은 이후 남북국 시대를 거쳐 고려 시대까지도 그 명맥이 이어졌다. 특히, 고대 후기에 해당하는 남북국-통일 신라 시기에는 향가 문학이 문학의 주류를 이루었다.

참고 자료

김석하, 『한국문학사』, 신우사, 1975
김준영, 『한국고전문학사』, 형설출판사, 1971
한국고전문학연구회, 『향가문학연구』, 일지사, 1993
나경주, 『향가문학론과 작품연구』, 집문당, 1995