[인문사회] 현재 한국의 대중문화

목차

Ⅰ. 서론 : 문제제시

Ⅱ. 본론
1. 대중문화의 정의
2. 대중문화의 폐해
3. 대중문화의 긍정적인 면
4. 대중문화의 흐름
-쾌락주의적 경향을 주로 하여-
5. 신세대와 대중문화
6. 바람직한 대중문화

Ⅲ. 결론

본문내용

대중사회를 기반으로 성립되는 문화. 현대의 대중문화는 이전 단계에서 볼 수 있던 일부 엘리트만의 고급문화와 기층(基層)에 있는 토착적인 민속문화와의 사이에 나타난 중간문화를 이르기도 한다. 종래 문화의 향수(享受)는 지극히 한정된 일부 계급 계층 사이에서 고급문화화 하였으나, 생활수준의 향상 및 교육보급의 확대에 따른 문화향수 능력의 향상과 매스 커뮤니케이션의 발달은 문화의 자유스러운 향수범위를 확대하여 대중문화 성립의 기반이 되었다. 대중사회와 문화와의 관계는 가치체계의 전달형태나 사회화의 기능, 레크리에이션이나 긴장처리의 기능 등을 분석함으로써 밝혀진다. 특히 전자의 경우로는 교육의 보급이나 매스 미디어의 발달에 의해 방대한 인구가 문화의 향수자가 되었다는 것을 들 수 있다. 한국의 경우도 6.25전쟁 이후 전과 비교할 수 없을 만큼 많은 고등교육기관이 증설되었으며, 전국적인 텔레비전 방송망이 갖추어지고 출판물과 신문면수(新聞面數)가 증가하는 등 매스 미디어의 발달도 현저하다.
대중문화는 그 목적하는 바가 다르다. 반드시 대중과의 결합이 있어야 한다. 이는 대중문화 성립의 요소로 이미 대중을 포함하고 있다는 것을 말한다. 대중으로부터 비롯된 문화가 바로 대중문화인 것이다. 대중과 더불어 생성하고 소멸하는 대중문화는 그 사회의 거울이 될 수밖에 없다. 그 사회의 과거이며 현실이며, 미래에 대한 지향이다. 대중문화를 단순한 자연발생적 요소로 치부하거나, 격이 떨어진 것으로 생각하는 행위는 결단코 사회발전에 역행하는 결과를 낳을 뿐이다. 우리의 아이들은 아주 어릴적부터 위대한 작곡자의 음악보다, 대중가요에 익숙하다. 뛰어난 화가의 그림보다 만화에 익숙한 것이다. 이들이 그 아이들의 정신세계를 만들어 가는 중요한 요소가 되었으며, 그 아이들이 다시 새로운 대중문화의 창조자가 되어가는 것이다.
1) 윌리엄스가 말하는 대중문화의 개념
(1) '많은 사람들이 좋아하는 것'이다. 한두 사람이 즐기는 문화는 대중문화의 차원에서 논의될 성질이 안된다.
(2) '저속한'이란 개념이다. 저속하다는 것은 일반적으로 고급적이지 못하다는 의미로 해석 할 수 있

참고 자료

1. 강현두, 한국의 대중문화. 나남. 1987.
2. 고정희의 칼럼, 마당. 마당. 1995년 7월호
3. 강현두의 논문, 언론학보 4호. 한양대 출판부. 1983.
4. 김재수, 대중문화란 무엇인가?. 자유출판사. 1987.
5. 시관모, 현대 한국사화의 계급구성과 계급문화. 한울. 1984.