[가사] 가사의 발생 및 형성

목차

Ⅰ.서론

Ⅱ.가사의 명칭

Ⅲ.가사의 기원설
1. 고려가요기원설
2. 한시현토기원설
3. 시조기원설
4. 악장기원설
5. 교술민요기원설
6. 신라가요기원설
7. 종합장르기원설

Ⅳ.가사의발생시기

Ⅴ.가사의시대구분
1. 형성기의 가사작가와 작품
2. 발전기의 가사작가와 작품
3. 흥성기의 가사작가와 작품
4. 전환기의 가사작가와 작품
5. 쇠퇴기의 가사작가과 작품

Ⅵ. 결론

본문내용

가사는 문학사적인 측면에서 보면 고대민요로부터 향가, 고려속요, 경기체가 등 창 위주의 시가를 거쳐 국문자가 창제된 조선조 초에 창보다는 주로 음영(吟詠)을 위해 창출됨으로써 오랜 세월 동안 창작, 향유되어 온 우리만의 문학양식이라고 할 수 있다. 가사는 전대의 여러 시가 양식의 창작, 발전하는 과정을 거치면서 조선조의 독특한 문학적 환경과 한국인 특유의 성정에 가장 합당한 양식이 되어 다른 어느 양식보다도 우리들에게 가장 자연스럽게 수용되었다고 보여 진다. 또한 가사와 시조는 장·단 두 시형으로 조선조에 크게 번창한 문학 장르였다. 그런데, 국문학 연구사상 시조는 일찍부터 그것의 명칭이나 기원에 대한 연구가 있었으며 작품이 수집되고 주석까지 이루어졌으나, 가사는 형편이 좀 다르다. 서구 문물이 이 땅에 들어올 때 개화를 외친 것도, 국권이 마지막으로 일본에 넘어가려는 때 그 부정과 부패를 신랄하게 노래한 것도 가사였건만 이에 대한 연구는 오히려 미미한 형편이었다. 가사가 이러한 대접을 받는 데는 첫째, 시조와 상대적인 입장에서 가사에 대한 이해가 소홀하지 않았는가 생각한다. 시조를 부흥하고 그 연구에 박차를 가한 데는 육당 최남선을 제쳐놓고 말할 수는 없다. 그는 일찍부터 국풍이라 하여 시조형식으로 새로운 창작을 시도하여 당시 <韓國留學生會會報>에 발표하기도 하였다. 그가 이렇게 시조에 관심을 기울인 것은 시조야 말로 우리 문학의 정화라고 생각한 때문이다. 이것이 당시 우리 민족의 일반적인 심정으로 서로 상통하는 것이 되어 시조연구는 활발히 진행된 것이다

참고 자료

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