[중국철학] 『論語』에 나타난 孔子의 思想

목차

Ⅰ. 序論―孔子의 生涯 및 思想의 背景
Ⅲ.『論語』의 편찬 및 판본
Ⅲ.『論語』의 內容
Ⅳ.『論語』에 나타난 孔子의 思想
Ⅴ. 結 論

※ 參考文獻

본문내용

德과 禮의 밀접한 連繫를 인정할 때 孔子의 德治主義는 막연한 道德政治로만 생각해서는 안된다. 분명히 德治主義는 成文法 制定을 반대하는 法治主義의 反對槪念이다. 『論語』(「爲政」)에 보면,

道之以政, 齊之以刑, 民免而無恥. 道之以德, 齊之以禮, 有恥且格 : 政令으로 백성들을 이끌고 형벌로 풍속을 가지런히 하면 백성들은 법망은 면해도 수치심이 없어진다. 덕으로써 백성들을 이끌고 예로써 풍속을 가지런히 하면 백성들은 수치심도 있게 되고 또한 올바름에 이르게도 된다.

라고 한 孔子의 말이 보인다. 孔子의 德治主義라는 것이 政令이나 刑罰로써 百姓들을 다스리는 法治主義를 반대하고 있음을 여실히 보여주고 있는 말이다.
또한 孔子는 『論語』에서 '禮'를 한 나라의 文化를 總稱하는 말인 듯이 격을 높이고 있다.

참고 자료

1. 『論語』, 張基槿, 明文堂, 1984.
2. 『중국철학』, 周桂鈿·문재곤 외, 예문지, 1992.
3. 『孔子思想의 發見』〈孔子의 政治說〉安炳周, 民音社, 1992.
4. 『論語』, 金學主 編著, 서울대학교출판부, 1985.
5.『孔子思想과 現代』〈孔子思想의 현대적 이해〉, 尹絲凉, 韓國孔子學會, 1985.
6. 『論語』, 李家源 譯, 신원문화사, 1994.
7. 『중국사상의 발견』〈중국사상의 형성배경〉, 李康洙, 민음사, 1992.