[한국미술사, 동양화론] 한국미술사

소개글

동양화론에 관한 자료입니다..
책을 정리한 것이라 도움이 많이 될 것입니다..

목차

Ⅰ. 서론
1. 회화이론(繪畫理論)의 중요성(重要性)
2. 노(老)․장자(壯子)의 회화사상(繪畫思想)

Ⅱ. 본론
1. 산수화론(山水畫論)
1) 산수화(山水畫)의 의의(意義)와 발생(發生)
2. 산수화(山水畫)의 명론(名論)
1) 고개지(顧愷之)
2) 종병(宗炳)
3) 왕미(王微)
4) 장언원(張彦遠)
5) 왕유(王維)
6) 형호(荊浩)
7) 곽희(郭熙)
3. 산수화(山水畫)의 필법(筆法)과 용묵(用墨)
4. 산수화(山水畫)의 구도법(構圖法)과표현법(表現法)
5. 사군자론(四君子論)
1) 사군자(四君子)의 의의
2) 매화론(梅畫論)
3) 난화론(蘭畫論)
4) 국화론(菊畫論)
5) 죽화론(竹畫論)
Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

1. 회화이론(繪畫理論)의 중요성(重要性)
근래 동양화단(東洋畫壇)에는 그림에 대한 발전으로 이론적인 근거를 찾으려는 풍조가 부쩍 늘어가고 있다. 이것은 한국뿐만 아니라 동양 삼국(三國)이 공통적이라 할 수 있지만 특히 한국은 이론 방면에 황무지라 하지 않을 수 없다. 그 이유는 여러 가지로 생각될 수가 있지만 작가적 입장에서 본다면 이론을 거치지 않고도 높은 경지에 다다른 작가들도 많이 있기 때문이다.

중략...
2. 노(老)․장자(壯子)의 회화사상(繪畫思想)
동양적 미관(渼觀)에는 오덕(五德)이 겸비하여야 한다. 오덕에는 불교적 오덕과 유교적 오덕과 일반적인 오덕이 있다. 유교적 오덕은 인의예지신(仁義禮智信)이고 불교의 오덕은 그 해석이 구구하지만 온화, 양순, 공손, 검소, 겸양 등이면 일반적인 오덕은 남에게 은혜를 베풀되 낭비하지 말고, 수고를 하되 원망하지 말고 욕심을 가지되 탐(貪)하지 말고, 태연하되 교만하지 말고, 위세가 있되 사납지 않는 것이다. 이와 같이 오덕이 있어야 동양적인 미의 형태를 구성할 수 있는 것이다.

Ⅱ. 본론

1. 산수화론(山水畫論)
1) 산수화(山水畫)의 의의(意義)
회화(繪畫) 발생 이후 많은 종류의 회화들이 역사를 경과하면서 그 이론과 방법을 달리하여 분리되기 시작하였다. 고대(古代)의 회화는 인물화(人物畫)가 고작이었으나 육조(六朝) 이후부터 자연(自然)의 산수화가 출현하여 고대 이후부터는 산수화(山水畫)가 차츰 세분화되기 시작하였다.

중략...
Ⅲ. 결론
공자는 그의 저서 논어에서 예술론에 대하여 얘기하였다. 문과 질이 서로 상반해야 한다는 말로서, 문은 그림의 호화로운 색채를 말하고 질은 그림에 나타난 정신적 표현이라고 하였다.
즉 그림이란 보기에만 좋다고 훌륭한 작품이라고 말할 수 없다는 것이며, 작가는 문과 질을 아울러 갖추어야 한다고 말한다.

참고 자료

없음