[교육학] 교육 신학

목차

르네상스에서 종교개혁에
이르는 교육학상의 배경을
논하라


Ⅰ. 르네상스의 교육
1. 르네상스의 의미
2. 르네상스의 교육론

Ⅱ. 종교개혁의 교육
1. 종교개혁의 의미
2. 종교개혁의 교육론

▣참고문헌

본문내용

르네상스는 인문주의적 사상을 낳았고 그것은 인간성의 원만한 계발에 의해서 얻을 수 있는 인간적 문화 인간적 교양을 궁극적인 기대로 삼았다. 따라서 그 목표는 고대 그리스나 특히 황금기의 아테네에서 전형적으로 실현될 수 있었던 것으로 플라톤, 아리스토텔레스 등의 사상이 곧 교육이상의 기저가 되었다. 인문주의 교육의 본래 취지는 폭넓은 고전적 교양을 목적했고 그 학습을 권했던 것이다. 이러한 취지나 목적에도 불구하고 실제적으로는 인간으로서의 교양 함양이어야 할 고전문학의 학습은 내용의 이해보다 학습 그 자체가 목적이 되어 버리는 즉 고전문학만을 주요관심사로 보고 그나마도 내용보다는 형식으로 끝내 라틴어의 언어적 능력 신장을 목적하는 것이 되어 버렸다. 이러한 좁은 뜻으로의 인문주의가 낳은 교육방법론적 폐단은 이후에도 끈질긴 형태로 이어져 오고 있다. 이러한 경향성은 후일 키케로 주의(Ciceronianism)로 일컬어진 부작용을 낳았으며 이것은 모든 고전문학 중에 유독 키케로의 문장만을 가장 뛰어난 것으로 보고 암송, 인용해서 「키케로 흉내」에 까지 빠지게 된 것을 말한다.
르네상스에 결부된 교육혁신 운동의 근본방향으로서의 휴머니즘은 본래의 인간교육 이념인 고전어 강조가 끝내 키케로적 표현의 모방을 불러 일으켰다. 그러한 지나친 표현 모방은 언어주의 교육의 폐단을 낳아 이에 대한 비판이 나왔으나 그것을 구체적으로 문제삼은 근본적인 비판이 제기된 것은 후일 실학주의에 와서 반언어주의적 교육운동을 야기시켰다.

참고 자료

1. 서양교육사 연구, 성기산, 문음사
2. 서양교육사, 윌리암 보이드(저), 박재문외 2(역), 교육과학사
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4. 교육사 및 교육철학, 김용일, 법문사
5. 교육사, 이원호, 배영사