[문화의 세계화] 우리 문화재, 세계화 가능하다. 사상의학을 중심으로...

소개글

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목차

I. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이제마는 누구인가?
2. 이제마의 생애
3. 사상의학이란?
4. 사상의학의 창립배경
5. 사상의학의 기본원리
6. 사상의학의 특징
7. 사상의학의 네 가지 체질의 특징

Ⅲ. 결론

본문내용

이제마는 흔히 의학자로 알고있지만 사실 그는 유학자이다. 원래 수기치인 하는 방법을 연구했는데, 사람마다 심성의 장단점이 틀려 그 방법이 사람마다 틀려야 했기에 심신을 닦아 유학 정신으로 실천하려 했던 것이 의학으로 발전한 셈이다. 일반적으로 한의학이라고 부르는 증치의학은 도교의 한 갈래이고 음양오행설에 기반을 두고 있다. 증치의학은 요행상의 원리. 즉 상극과 상생의 원리가 그 토대를 이루는데, 사상의학은 오행의 개념을 완전히 배제하고 사단 사초의 개면을 기본으로 한 새로운 이론이다. 사상 이론은 유학과 밀접한 관련을 맺고 있으면서 당시 상황으로부터 많은 영향을 받았다.이제마가 살던 시대에는 성리학의 폐단이 심각했으며, 한편으로는 실학 운동이 활발하였다. 실학정신의 영향을 받은 이제마는 기존의 성리학에서 탈피한 새로운 시각의 철학을 정립하려고 했다.그 결과 사상철학과 사상의학이 탄생하였다.원래 성리학은 중국 송나라의 주자가 체계를 세운 철학으로서 조선에 전해지면서 이황과 이율곡에 의해 독창적인 이론으로 크게 발전하였다. 그러나 조선 중엽에 이르러서는 사색당쟁의 도구로 전락하였고 정치를 비롯해서 모든 사회 현상을 성리학이 지배하는 폐단을 낳는다. 이렇게 파쟁의 도구로만 이용되던 성리학은 조선후기에 들어서면서 일부 학자들이 싹 틔운, 실사구시의 학문인 실학의 도전을 받는다.

참고 자료

[인터넷] 와우한방(http://www.wowhanbang.com/)에서 발췌
[인터넷] 사상체질의학회(http://www.sasang.com/)에서 발췌
네이버 백과 사전
http://63jkchan.ddhanbit.or.kr/somang/sasang.htm
http://opendic.naver.com/100/entry.php?entry_id=95520
http://opendic.naver.com/100/entry.php?entry_id=155666
http://opendic.naver.com/100/entry.php?entry_id=155668