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[순자사상] 중국의 순자사상

*영*
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최초 등록일
2004.10.08
최종 저작일
2003.10
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목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 순자(荀子)의 시대적 배경
Ⅲ. 순자사상의 특징
1. 성악설(性惡說)적 인간관
2. 예치사상(禮治思想)
3. 천인상분사상(天人相分思想)
Ⅳ. 중국사상사에서 순자사상의 위치
Ⅴ. 결 론
참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
오늘날 가장 효율적이고 일반화된 규범으로 서구적 의미의 법(法)이 전 세계에 거의 유일한 객관적인 사회규범으로서의 지위를 확고히 유지해 오고 있다. 그러나 그 반면에, 당초 절대군주의 권력을 제한함으로써 시민들의 인권과 자유를 보장하려는 법제도 본래의 권리 보장적 기능이 쇠퇴하면서 법치에 대한 불신과 냉소가 팽배해지고 사회질서를 유지하는 객관적인 규범과 가치판단의 기준이 상실되고 있다. 이에 다양한 집단과 계층간에 해소할 길이 없는 갈등과 불화가 심화되고, 거대한 관리조직과 대중사회의 물질적인 홍수 속에 개인의 인권과 자유가 여지없이 무시되어 사회적 소외감이 만연되고 있다.
이러한 현실은 순자가 처했던 전국시대 말기의 정치적ㆍ경제적ㆍ사회적 혼란을 떠올리게 한다. 순자가 활동하였던 당대(當代)에

참고 자료

ㆍ김능근, <중국철학사>, 장학출판사, 1984.
ㆍ한국국민윤리학회편, <사상과 윤리>, 형설출판사, 1994.
ㆍ최대림 역, <순자>, 홍신문화사, 1991.
ㆍ김곡치, 조성을 역, <중국사상사>, 이론가 실천, 1994.

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*영*
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