[문학사론] 불교가사의 정체성과 미래

목차

1. 들어서며

2. 불교가사의 의미와 시대적 흐름
2-1. 불교가사의 의미
2-2. 불교가사의 시초(14세기)
2-3. 계승 · 발전하는 불교가사(15~16세기)
2-4. 전성기의 불교가사(17~18세기)
2-5. 최고조에서 창가로의 불교가사(19~20세기)

3. 불교가사의 문학사적 의의와 쇠퇴, 쇠퇴의 원인
3-1. 불교가사의 문학사적 의의와 쇠퇴
3-2. 불교가사 쇠퇴의 원인

4. 마치며

본문내용

모든 종교는 그 표현 양식으로서의 문학과 음악 그리고 미술과 밀접한 관계를 맺고 있다. 그리하여 인간이 신앙생활을 통하여 정립시켜 놓은 여러 종교에서는 저마다 특이한 경전과 의식이 생겨나기 마련이다. 특히 경전은 내용상으로 철학, 신학, 윤리학 등의 요소와 형식상으로는 문학적 요소로 형성되며, 의식은 또한 음악, 미술 등의 요소로써 틀이 잡혀지는 것이라고 할 수 있다.
특히 불교는 수천년을 우리나라에서 중요한 종교로 이어져 오고 있다. 우리나라에 불교가 들어온 것은 고구려 소수림왕 2년(372 A.D.)이다. 그러나 불교가 이 땅에서 가장 꽃핀 것은 삼국 중에서 뒤늦게 받아들인 신라에서이다. 이후에 고려는 신라의 불교를 이어받아 국교로 삼았다. 물론 조선조에는 건국과 동시에 척불숭유를 국시로 삼아 불교를 억제하여 불교가 크게 쇠퇴해졌다. 그러나 세종 · 세조의 호법정책으로 한 때 불교가 다시 성하기도 하였다. 그 후에 지금까지 불교는 우리나라의 어엿한 종교로 자리 잡고 있으며, 전 세계에서도 천주교 · 기독교와 더불어 삼대 종교로 인정받고 있다.

참고 자료

없음