[시조이론] 교훈시가

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목차

들어가는말
본문
교훈시가에 대하여
삼강오륜
주세붕의 오륜가
박인로의 시조
정철의 훈민가
맺음말

본문내용

들어가는 말
처음에 교훈적인 시조를 한다고 했을때는 이 부분의 시조가 가장 많을것이고, 모든 시조는 교훈적인 내용을 담고 있다고 생각했기에 이 부분을 선택했었다. 그리고 이 제목을 접했을때 나의 머리에는 정몽주의 단심가가 생각나면서 3은(목은 이색, 야은 길재, 포은 정몽주)의 시조를 쓰면 좋겠다고 생각했었다. 그러나 나의 짧은 생각은 틀어지고, 교휸적인 내용을 갖는 시조가 아주 많이 있다는 것 그리고 그 중에서 유교적 덕목을 노래한 시조(오륜가, 훈민가)같은 백성을 교화하기 위한 목적을 갖는 시조가 있다는 것을 새롭게 알았다. 요즘같이 사회가 빠르게 변하고, 예의범절이 많이 사라져 가고 있는 이때에 우리들에게도 많은 도움이 되리라 생각한다.
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창의성이나 문학적 운치는 적지만, 평이한 말 속에 인정의 기미를 곁들여 감동을 불러일으키고 있다. 또한 순수한 우리말을 사용하여 백성들이 이해와 접근이 용이하도록 했다. 끝맺음을 청유형이나 명령형으로 하여 백성들을 설득하거나 친근감을 갖게 한다
'훈민가'의 창작 의도는 유교적인 윤리관에 근거하여 바람직한 생활을 영위하도록 권유하는 데 있었지만, 지은이는 사대부 계층의 선험적인 가치 체계를 일방적으로 따르도록 명령하는 어법을 사용하지 않고, 백성들이 절실하게 느끼는 인간관계를 강조하는 의미에서 정감 어린 어휘들을 사용함으로써, 이러한 제재들을 다룬 어떤 작품들보다도 강렬한 설득력을 가지고 있다.

참고 자료

청구영언
조선후기 사대부의 인식
임진왜란후 조선사회의 변동