[스페인어 문학] Borges의 `Pierre Menard, autor del Quijote`

소개글

정학한 논문 주제는
[Borges의 "Pierre Menard, autor del Quijote"
를 통해 본 창조적 모방]입니다.
대학 레포트나 논문쓰는데 많은 참고가 되리라고 생각합니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 20세기 후반의 문화적 특성과 모방의 이론적 토대
1.1. 20세기 후반의 인식론적, 문화적 배경과 모방
1.2 「고갈의 문학」과 포스트모더니즘 글쓰기 전략으로서의 모방
1.3 창조적 모방의 이론적 근거
1.3.1. 롤랑 바르트의 텍스트이론
1.3.2 줄리아 크리스테바의 상호텍스트성 이론
1.3.3 린다 허천의 창조적 모방과 표절의 개념

2. 보르헤스와의 대화 : 팔림세스트로서의 텍스트
2.1 「삐에르 메나르, 돈키호테의 저자」의 텍스트 설명
2.2 삐에르메나르, 돈키호테의 저자」의 텍스트 분석 1 :
창조적 모방 이론과의 유사성

3. 보르헤스적 정신 : 모방의 '정신'과 모방의 '실제행위'
3.1.「삐에르 메나르, 돈키호테의 저자」의 텍스트 분석 2 :
정신적으로서의 모방과 행위로서의 모방
3.2. 보르헤스의 세계관 :
'미로'와 '도서관'으로서의 세계와 '출구'와 '해명서'를 찾기위한 인간의 존재론적 위치
3.3. 삐에르 메나르, 돈키호테의 저자」의 텍스트 분석 3 :
새로운 독서기법으로서의 역할

Ⅲ. 결론: '보르헤스적 정신'의 의미

ABSTRACT

본문내용

Ⅰ. 서 론

상호텍스트 intertextuality, 패러디 parody, 패스티쉬 pastiche 등의 용어가 포스트모더니즘 시대의 새로운 글쓰기의 기법으로 각광받아 가면서, 마치 햇살의 한 이면에는 어두운 음영이 드리워지는 것처럼 모방과 표절에 대한 시비 또한 끊이지 않고 있다. 이러한 논쟁은 다른 그 어느 분야보다도 인간의 창조적 영감과 독창성이 필요하다고 여겨온 문학, 예술에 있어서 과연 모방이란 용인되어질 수 있는 것인가라는 근본적인 문제에서부터 시작하여 만약 모방을 하나의 기법으로써 인정한다 하더라도 어느 정도의 수위에서 그 한계선을 그어야 할 것인지, 그리고 또한 그것은 표절과는 어떠한 차이가 존재하는 것인가라는 복잡한 미학적인 견해의 차이에서 비롯된 일일 것이다.

원래 서양예술사에 있어 모방의 문제는 그 생일(生日)과 기일(忌日)이 명확한 절대적, 양적인 개념이 아니다. 일찍이 플라톤과 아리스토텔레스가 예술의 정의와 관련하여 모방의 개념을 도입한 이래 그것은 어느 시대에나 상존하고 있었으나 시대에 따라 예술의 지극히 정상적인 기법으로 인정받기도 하였으며 또한 절도행위와 같은 비윤리적 행위로 폄화되기도 하였던 상대적, 질적인 개념인 것이다. 그리고 이렇듯 시대별로 그 경중(輕重)의 비중을 달리했던 모방의 현상은 다른 예술현상들과 마찬가지로 당대를 지배하고 있었던 인식론적, 사회 문화적 배경과 밀접한 연관하에서 존재했던 것이다. 예컨대, 중세의 신권 중심적 사회에서 벗어나 고대 그리스, 로마의 인본주의적 전통을 부활시키려는 욕구가 팽배했었던 르네상스와 신고전주의 시대의 경우, 고전에 대한 광범위한 모방의 관행이 폭넓게 인정되었던 것이며 이와는 반대로 18세기 중엽의 낭만주의 시대에는 예술가들을 재정적으로 후원해오던 왕족과 귀족의 후견인 제도가 몰락하고 개인의 사적소유권을 존중하는 자본주의가 발달하면서 작가들로 하여금 작품의 저작권과 텍스트의 독창성이라는 새로운 인식을 파생케 하였던 것이다.

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