[동양사학사] 자치통감과 문헌통고

소개글

전체 24페이지중 첫장 목차부분을 제외한 23장은 모두 10초인트 글씨체입니다. 미약하나마 앞으로의 사학이 나가야할 방향이라는 의견도 달아보았습니다. 사용하시는 분들에게 도움이 되었으면 좋겠습니다.

목차

서론

본론
Ⅰ.『자치통감』의 이해와 성격
1.『자치통감』시대적 배경
2.『자치통감』의 성립
⑴ 통사의 출현-시대 상황과 연관지어
⑵ 신법과『통감
⑶ 편찬 의도
3. 사마광은 어떠한 사람인가
4. 사마광의 사상의 과학성
5.『자치통감』논
⑴ 형식에 대하여
⑵‘신광왈’에 대하여
6.『자치통감』의 사학가

Ⅱ.『문헌통고』의 역사관
1.『문헌통고』의 시대배경
2. 마단림의 사학사상
3.『문헌통고』의 사학가치

결론
-『자치통감』과『문헌통고』의 한계점과 앞으로의 사학이 나아갈 방향 에 대한 나의 견해

참고문헌

본문내용

역사학이란 무엇인가? 세계 어느 나라나 국가와 민족이 있다면 자신들의 역사를 가지고 있다. 사람들이 자신들의 역사를 기록하려고 한 때부터 현재까지 사학은 우리 곁에서 존재하고 있다. 그만큼 사학은 그 나라의 흥망과 함께 유구한 역사를 가지고 발전하고 있는 것이다.
중국의 역사학은 세계 어느 나라의 사학보다 그 전통이 오래되었으며 또한 발전되어 있다. 그 중에서도 송대는 역사학이 가장 꽃피워진 시기라고 한다. 그러면 송대에서는 왜 역사학이 그토록 발전한 것일까??
역사학이 발전하기까지 그에 영향을 미치는 요소는 많이 있을 것이다. 본고에서는 송대와 송대 사학의 영향을 많이 받았던 원대의 사학을 살펴보면서 그 시대의 배경이 사학 발전에 영향을 미치고 있는지 간략히 알아보고자 한다. 또한 양 시대의 대표적인 사서를 통해 작가의 원대의 대표적인 사학자인 사마광과 원대의 대표적인 사학자인 마단림의 사학사상에 대해서도 알아볼 것이다. 이들은 시대의 사학을 대표하고 있는 인물로 이들의 역사 사상을 알아보면서 시대의 역사성을 알아볼 수 있는 좋은 기회가 될 것이다. 더불어 당대의 대표적 사서로 추앙 받고 있는 사서임에도 어떠한 단점이 있는지를 알아보며 이를 통해 현재 우리 사학이 나아갈 방향에 대해서도 나의 생각을 짧게 논해보고자 한다.

참고 자료

閔斗基 編,『中國의 歷史認識 上』, 創作과 批評社,1989.
金都鍊, 鄭珉 譯註,『懸吐完譯 通鑑 要 1』, 傳統文化硏究會, 1995.
고국항, 오상훈·이개석· 조병한 옮김,『중국사학사下』, 풀빛, 1998.
권중달,『옥일승천하는 중국의 힘‘자치통감’에 있다』, 푸른역사, 2002.