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[철학] 삼국의 불교

*미*
최초 등록일
2004.04.24
최종 저작일
2004.04
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소개글

각주가 잘 달려있습니다. 교수님으로 부터 칭찬을 받았습니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고구려 불교
① 전래
② 고구려 불교의 발전
③ 고구려 불교의 쇠퇴
2. 백제의 불교
① 유입과 전파
② 백제의 미륵신앙(彌勒信仰)과 계율(戒律)
3. 신라의 불교
4. 통일신라의 불교
Ⅲ. 결론

본문내용

전통사회의 신앙은 단군 신화나 삼국의 건국 신화에서 보는 것처럼 천신신앙(天神信仰)이 그 중심이었다. 공동 사회의 구성원들은 함께 모여 하늘에 대한 제의를 행하며 공동체 구성원으로서의 결속을 다졌다. 이러한 제의는 통치자들에게 통합 사회의 권력의 정당성을 보장해주는 것이면서, 한편으로는 구성원들의 생업을 보호하여 순조롭게 한다는 이상적인 권력형을 제시하는 것이기도 하였다. 삼국은 공통적으로 국가의 공식 의례인 천신, 지신, 조상신에 대한 제사를 거행하여 왕이 제의 담당자를 거느리고 제의를 주관함으로써 왕권의 위엄을 나타내었다.
불교를 수용하기 전 삼국은 정책적으로 유교적 기반에 의해 국가의례와 사상을 통일하고자 하였다. 율령을 제정하고 지방제도와 중앙 조직을 개편하여 왕권의 강화에 힘쓰던 4세기에 불교를 수용하였다. 삼국이 불교를 받아들인 원인을 살펴보면 이데올로기의 통합이 국가 통치에 있어 유리한 위치에 있다는 것을 들 수 있다. 아직 중앙집권화가 이루어지지 않은 삼국은 부족사회의 토속신앙을 갖고 있었고, 각각의 부족신앙 개성이 강해 통합이 어려운 한계가 있었다. 즉 부족사회의 다신적(多神的)인 토속신앙은 복잡하고 다양해진 사회를 이끌어 갈 수 없었다. 그래서 이를 대신할 세력으로 외래 종교인 불교가 전래된 것이다. 또한 불교의 사상에는 원융사상이 들어 있어 지배층들이 불교를 받아들이는 요인으로 작용했다.
이상에서 알 수 있는 것은 고대국가의 중앙집권화 과정에서 불교를 받아들였다는 것과 세 나라가 각기 다른 시기에 불교를 받아들여 공인하는 것이다. 그래서 지금부터 삼국시대의 불교의 수용과 전래 과정과 발달에 대해 살펴보고, 이후 통일신라기 불교는 어떠한 방향으로 전개되었는가를 살펴보고자 한다.

참고 자료

참고문헌
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2. 김문용·이홍용 《한국 철학 사상사》 (예문서원, 1994.)
3. 김상현, 《신라의 사상과 문화》 (일지사, 1999.)
4. 변밀운, 《한국과 불교》, (호암사, 1986)
5. 운허, 《불교사전》(동국역경원, 1983.)
6. 이봉춘, 『삼국·통일신라시대 불교의 주체적수용』,동국대학교 불교문화연구원, 1987.
7. 정덕기, 《百濟佛敎文化의 硏究》, (충남대학교 백제연구소, 1994.)
8. 정의행, 《한국불교통사》, (한마당, 1991)
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11. 한국사특강편찬위원회. 《한국사특강》. (서울대학교출판부. 1990.)
12. 한국철학연구회, 《한국철학사상사》, (한울, 2000)

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