[교회사] 교회사, 중요자료

목차

문제 1 어거스틴의 은총론
(도입, 어거스틴의 생애, 사상은 안써도 상관없지만 내용을 이해할 것)
문제 2 중세의 보편 논쟁과 교권 확보의 과정을 논하라 ( 보편논쟁과 교리, 확보가정)
문제 3 중세 후기 유명론적 구원론과 루터의 은총론적 구원론을 비교하라
(답안 2개가 있음, 아무거나 써도 무방함)
문제 4 칼빈에 대하여 ( 마지막 수업을 중심으로 정리, 노트, 책 참고)
문제 5 회중교회의 신학적 발전 과정을 논하라
문제 6 근대 선교의 발전 과정을 논하라
문제 7 근대 신학의 발전 과정을 논하라.( 칸트를 뛰어넘으려는 시도와 의지의 철학 두 종류로 책이 나뉘어져 있음 -교회사, 교리사 참고)

본문내용

문제 1 어거스틴의 은총론
(도입, 어거스틴의 생애, 사상은 안써도 상관없지만 내용을 이해할 것)

도입 - 초대교회에서 중세교회로 넘어가는 과도기에 활동한 어거스틴은 초대교회의 신학을 집대성하여 중세 교회의 문을 연 사람이다. 바울 이래 가장 많은 영향을 끼쳤으며, 그의 신학은 카톨릭과 개신교의 원천이 되었다. 말씀 주심의 신학은 개신교 신학의 기틀을 마련해 주고, 종교 개혁까지 이어졌다.
어거스틴의 생애 - 354년 알제리아 타카스테 산에서 태어났다. 아버지 파트리키우스는 이교도였으나, 어머니 모니카는 독실한 신자였다. 영적이고 지적인 위안을 얻기 위해 마니교에 입단하여 9년을 보냈다. 플로티누스의 에네아데스를 읽고 마니교의 이원론에서 일원론적 세계관으로 옮겼다. 그는 책을 읽어라라는 음성을 듣고, 롬 13:11-14절을 읽고 도덕적 개종을 하였다. 386년 세례를 받고 388년 목회를 시작했다. 히포교회에서 430년까지 목회를 하였다.
어거스틴의 사상 - 성경, 신플라톤주의, 교회의 전승, 개인 경험을 바탕으로 한 사상을 가지고 있다. 먼저 신관은 신은 인격적 체험이 대상이다. 인간관은 원죄유전, 완전 타락으로 선행이 불가능하다. 그리스도론은 그리스도의 양성론, 그리스도를 통해서만 구원이 가능하다. 구원론은 하나님의 은총에 의해 구원을 얻는다. 예수의 십자가 속죄는 구원의 필수이다.
교회론은 교회가 성서를 하나님의 말씀으로 인정하지 않는다며 나는 성서를 하나님의 말씀으로 받아들이지 않을 것이다라고 말하며, 교회의 권위가 성서보다 위에 있음을 강조하였다.

참고 자료

없음