[철학] (동양철학)중국적 사유양식, 집체 부쟁의 사유에 관한 논고

소개글

철학과 동양정신
한정길 교수님 ~ 수업
에이뿔 받은 리포트 입니다.
^^v 참고하시고...더 창작적으로 쓰셔서
에이뿔 받으시길 ^^

목차

1. 들어가면서
2. 세계관을 통해 본 중국적 사유양식의 특성
3.사회,정치관을 통해 본 중국적 사유양식의 특성
4. 인간관을 통해 본 중국적 사유양식의 특성
5. 예술관을 통해 본 중국적 사유양식의 특성
6. 마치면서

본문내용

1. 들어가면서

중국 철학은 서양 철학과 구별되는 몇 가지 특징이 있다. 그 중 가장 그 특징을 달리하는 것은 중국적 사유양식과 서양의 사유양식의 근본정신이다. 서양 철학은 세계의 서로 다른 인자因子의 대립을 내포하고 있다. 그러나 중국 철학은 대립에 의해서가 아니라 세계의 계속성繼續性에 의해 그 성격이 형성되고 있다. 이러한 사상 속에서 공자학파의 천인합일天人合一의 사상이 제창되는 것이며, 장자의 만물동일萬物同一의 이론도 이와 같은 맥락이다. 이는 곧 반구反求정신으로 이어지는데, 이것은 자기의 모습과 자기의 할 바를 타자의 소리에서 찾는 것을 뜻한다.
서양문명의 모임살이의 형식은 정체쟁의正體爭議이며 중국철학의 그것은 집체부쟁集體不爭이다. 정체쟁의는 동일성을 보존하고 모순을 배제함을 통해 정의正義를 실현함으로써 사람들 사이의 쟁의를 해결하려는 모임살이의 형식이다.
이에 반해 중국철학이 보여주는 집체부쟁의 사유는 천하의 질서와 시비의 준거로서 부쟁不爭의 집체를 지향한다. 이러한 집체부쟁의 사유를 가장 잘 설명해주는 것이 대대반구對待反求의 개념이다. 반구는 자기의 모습과 자기의 할 바를 타자의 소리에서 찾는 것이다. 이 점에서 반구의 논리는 동일성을 보존하고 모순을 배제함으로써 각자의 정체를 자기동일적으로 추구하려는 정체쟁의의 방법과 날카롭게 대립한다.

참고 자료

동양미학/ 토마스 먼로/ 열화당동양과 서양 그리고 미학/ 장파/ 푸른 숲
안티호모에렉투스/박동환/ 길
중국철학사/ 풍우란/ 까치
한권으로 읽는 중국의 사상/ 박성숙/ 석일사