천명사상

등록일 2003.11.17 한글 (hwp) | 2페이지 | 가격 1,000원

목차

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본문내용

*주(周)나라가 은(殷)나라 침략을 합리화하고 정통성 확보를 위해 만든 지배 이념.

*유교철학사상 개념의 하나. 천(天)이 인간에게 부여하는 명령을 의미한다. 《시경(詩
經)》에는 천이 직접 인간을 창조하는 자로 표현되어 있으나, 《중용(中庸)》에서의
천명은 인간의 존재 원리로서 천인합일(天人合一)의 관계를 나타낸다. 천은 은(殷)나
라 때에는 자연천(自然天)만을 의미하였으나 주(周)나라 때에 이르러 의지를 지닌 인
격 존재·주재자(主宰者)의 뜻으로 쓰였다. 주나라 때에 정치적 개념으로 기초가 확립
된 천명은 공자와 맹자에 의해 도덕적 개념으로 파악되었고, 이후 당(唐)·송(宋)시대
를 거치면서 우주론적인 해석과 함께 철학적 개념으로 발전하였다. 전통적으로 중국에
서의 천명은 만물의 창조원리와 운명이라는 두 의미로 쓰였으나 한국유학에서는 천과
인의 관계가 천인무간(天人無間)으로 표혐됨으로써 천과 인이 매개체 없이 더욱 밀접
하게 연결된 것으로 이해되었다. 조선 중기 이황(李滉)에 이르기까지는 천인(天人) 관
계가 유학의 주된 관심사가 되었는데, 이와 관련, 이황은 정지운(鄭之雲)의 《천명도
설(天命圖說)》을 둘러싸고 기대승(奇大升)과 유명한 사단칠정론변(四端七情論辨)을
벌였다.
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