[고대유대교,신학] 쿰란문서의이해1

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목차

제1장 쿰란문서 개관

Ⅰ. 키르벳 쿰란과 사본의 발견
Ⅱ. 히브리어 성서 사본(구약성서 사본)
Ⅲ. 외경 및 위경
Ⅳ. 주요 쿰란문서
1.쿰란에서 처음으로 발견된 전승물
2.쿰란 에센파의 창작물.

제2장 고대 유대교의 문맥에서 본 쿰란 공동체의 이해

Ⅰ. 쿰란문서 발견의 중요성
Ⅱ.에센파에 대한 고대문서의 기록
Ⅲ.쿰란 공동체와 에센파 사이의 관계
Ⅳ. 쿰란 공동체와 에센파 사이의 동질성
1.공동식사
2.제의적 성경을 띤 정결목욕
3.공동체의 계층구조
4. 공동체의 새 가입자에 관련하여
5.공동소유
Ⅷ.후기

본문내용

Ⅰ. 키르벳 쿰란과 사본의 발견
사해의 서쪽 해안가 절벽 근처에서 1947년 봄에 베두인 타아미레(tamirch)출신의 한 젊은 양치기 소년이 양을 지키고 있었다. 암벽 사이로 달아난 양을 찾아 암벽을 타고 올라가다가 전에 본적이 없었던 한 동굴을 발견한다. 동굴 속으로 돌 하나를 장난삼아 던지자, 마치 뭔가 깨지는 듯한 소리가 들려서 겁을 먹고서는 달아났다가 이틀 후에 다른 소년과 함께 다시 그곳에 와서 동굴 안을 샅샅이 뒤지기 시작하여 여러 개의 깨진 도자기 조각들과 더불어 비교적 커다란 항아리를 발견하게 된다. 기대한 것과 달리 대체로 빈 항아리였으나, 유독 두개의 항아리 속에 무명천으로 감겨있는 시커먼 사본 덩어리가 들어 있었다. 이것이 최초의 사해사본의 발견이다.
키르벳 쿰란 지역의 고고학적 조사를 수행한 드보는 1952년에 고대 거주지를 발굴하다가 시커먼 화염에 그을린 두터운 층과 더불어 로마인들이 사용하던 상당수의 화살촉을 그곳에서 발견한다.
사해 북서쪽에 위치한 쿰란에서 발견한 문서들이 모두 쿰란 공동체의 산물은 아니다.
이는 발견된 전체문서 가운데 4분의 1 정도가 히브리 성서(구약 성서)사본 이라는 사실을 통해서도 자명하다. 그렇다고 구약 성서 이외의 모든 문서는 쿰란 사람들의 작품이냐 하면 이것도 사실과 다르다. 상당수의 작품은 쿰란공동체가 지어낸 작품들이 아니고 전통적으로 내려온 전승 물에 불과하기 때문이다. 이러한 시각 하에서 쿰란에서 발견된 문서는 다음 새 부류로 나눌 수 있다. 1. 구약성서 사본, 2. 외경 및 위경. 3.좁은 의미에서 본 쿰란문서.
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