기독교윤리규범의 여성해방론적 재해석과 그 적용

등록일 2003.11.06 한글 (hwp) | 25페이지 | 가격 1,600원

소개글

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목차

Ⅰ 서 론

Ⅱ 본론
1. 패러다임(Paradigm)으로서의 여성해방 기독교 윤리학 2. 여성해방 기독교 윤리학과 Feminism의 관계성
(1) Feminism의 형성과 발전
(2) 기독교 윤리학에서의 Feminism의 수용
3. 기독교 전통 윤리규범과 여성
(1) 기독교 정통주의적(서구남성주의적)인 아가페 해석과 여성
(2) 기독교 성규범에 의한
4. 아가페에 대한 여성해방적 재해석
- 관계적 상호애(Mutual Love in Relationship
5. 관계적 상호애가 포함하는 덕목들 6. 재해석된 아가페 윤리의 한국적 적용: “아내강간”에 대한 윤리적 성찰.
(1) 아내강간의 정의
(2) 아내강간의 실태.
(3)한국사회에서 아내강간을 숨겨온 성규범.
1)한국전통사회의 성규범
2)기독교 전통의 성규범
(4)아내강간 극복을 위한 대책 - 관계적 상호애의 실천.

Ⅲ 결 론

본문내용

1. 서론
기독교인의 삶에서 지침이 되는 기독교윤리학이란 크리스챤으로 하여금 성서의 가르침을
올바르게 해석, 적용하도록 돕는 학문이다. 그러므로 기독교윤리학은 성서에 기초한 윤리규범을 형성하고 그 윤리규범이 크리스챤의 현실 생활에 적용될 때에 미치는 영향과 그 결과를 성찰한다. 종교교재편찬위원회 편(1986), “성서와 기독교”, 연세대학교출판부. p.468.
그렇다면 기독교윤리학에서는, 현실에서 발생하는 다양한 문제상황을 성찰하고 이를 해결하는데 기준이 되는 성서적 윤리규범으로서 무엇을 말하고 있는가? 그리고 그 윤리규범은 성서와 기독교 전통 중에서 어떠한 해석을 기초로 하여 형성되었는가? 그 윤리규범으로 현실의 문제를 성찰할 때에 소외되거나 불이익을 당하는 집단은 없는가? 다시 말해 그 윤리규범은 기득권을 누리지 못하는 사람들이나 집단에게도 적합한 규범이 되어져 왔는가? 등의 물음을 끊임없이 묻고 이에 대답해 나가는 작업을 통하여 기독교 윤리학자들은 실제 상황에서 적용되는 윤리규범의 성서적 타당성과 시대적 적절성의 여부를 끊임없이 검토하게 된다.
이제까지 시대상황과 윤리 문제의 변이에 따라 많은 윤리규범들이 있어 왔지만 정통주의적 기독교 윤리에서 말하는 최고의 윤리덕목은 자기희생적 사랑을 의미하는 아가페였다. 그리고 아가페는 모든 하위규범을 통합, 견제하는 최고의 기독교적 윤리규범으로 자리잡아 왔다. 이 전통에서 아가페를 자기희생적 사랑, 혹은 남을 위한 사랑으로 해석하는 신학적 기반은 기독론, 다시말해 십자가에 죽기까지 자기를 내어주었던 그리스도의 대속적 죽음이다. 예수 그리스도가 모범을 보인 이러한 자기 희생적 사랑은 참으로 오랫동안 정통주의적 신앙을 가진 신학자와 교회가 따라가
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