[윤리] 이상주의와 현실주의

등록일 2003.11.01 한글 (hwp) | 5페이지 | 가격 1,000원

목차

(이상주의)
1.이상주의의 계보와내용
2.이상주의 학자와 비판

(현실주의)
1.현실주의의 계보와내용
2.현실주의 학자와 비판

(이상주의와 현실주의에 대한 나의의견)

본문내용

이상주의란 흔히 이데아론이라 부르며 완전한 개념을 포함하는 이데아의 영역, 이들 이데아가 불완전하게 복제되는 물질 세계가 존재한다고 말한다. 그자체로서는 절대로 변하지않는, 여러 가지 대상들과 관계를 맺고 있기 때문에, 사고의 내용도 변화하지 않는다고 분명하게 말하고 있다. 때와함께 변하는 일 없이 동일한 것으로서 머무는 영원불변의 것이며 이성'에 의해서만 파악 가능한 영원 불변의 참다운 세계라고 정의했고 현상의 세계는 감각적으로 경험되는 가변적이고 일시적인 세계라고 했다. 어떤 궁극적 목적 또는 가치의 실현을 위하여 끝까지 노력한다는 정신태도이며 또는 인간의 무한한 가능성을 믿고 최고의 인격적 가치를 실현하려는 도덕적 지향, 혹은 현실 세계를 어떤 궁극적 가치 또는 초월적 이념과의 관계에 의의를 두려는 시각과 세계관을 말한다. 현실의 덧없음을 도외시하는 입장으로서, 실현 불가능한 환상만을 추구한다고 하여 현실주의의 비판을 받는다. 그러나 지나치게 현상과 밀착된 생각만을 하는 사람은 미래에 대한 넓은 전망을 하지 못하고 목전의 일에만 얽매여버릴 위험이 있다. 고대에 이런 생각은 플라톤이 대표적이었다. 그는 감각을 믿지 않고 현세를 초월한 실재를 추구했으며 영원불변의 이데아의 세계를 생각했다. 그에 의하면 영혼은 본래 이데아계에 속하는데 육체와 결합되어 이른바 감옥에 갇혀 있는 셈이다. 그 영혼을 육체의 더러움에서 정결케 하여 본래 있었던 곳에 돌려보내는 것이 철학의 사명이다. 플라톤의 이데아론에 비판적이었던 아리스토텔레스는 감각적 명증을 존중했고 경험과 상식으로 돌아가 끊임없이 사고하라고 했다.
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