[교육 이론 ] 향존주의, 형식도야설 교육관

소개글

형식도야설과 항존주의 이론을 역사적인 것과 이론에 대한 것과 비판 등을 요약을 한내용으로 좋은 참고자료가 될것입니다

목차

Ⅰ.형식도야설과 다른 이론과의 차이점

Ⅱ. 형식도야설과 항존주의 교육관이란
ⅰ.형식 도야설
1)개관
2)철학적 토대
3)두개의 유파
①고전주의
②능력심리학
a.개관
ⅱ.항존주의 교육관
1)개관
2)교육철학 및 이론

Ⅲ.문제점
ⅰ.지성의 귀족화
ⅱ.자발적 참여, 창의성의 소외
ⅲ.과학적 성립불가 입증
ⅳ.소견

본문내용

Ⅰ.형식도야설과 다른 이론과의 차이점
형식 도야설은 정신 도야설이라고도 불려지며 아동이 능력을 가지고 태어난다는 부분에서는 개헌설과 같은 맥락에 있고 백지상태의 심의를 주장하는 심의 구성설과는 정반대의 이론을 정립하고 있다. 교육과정에 있어서는 외적인 절대적인 영향력 외에는 심의 구성설과 같은 입장을 취하고 있으나 전체적으로는 정반대 입장에 서있는 교육관이다.

Ⅱ. 형식도야설과 항존주의 교육관이란
ⅰ.형식 도야설
1)개관
도야란 인간의 소질이나 능력을 개발하여 바람직한 상으로 형성하는 과정으로 18세기 신인문주의자로 통해 인간성의 내면적 형성은 그리스적 교양을 지님으로써 가능하다고 여기고 도야된 인간을 교양인이라고 생각하였다. 형식 도야설은 플라톤, 아리스토텔레스로부터 시작하였고 더 나아가 어거스틴 칼빈등 거쳐 허친스, 아들러, 판도렌 등의 향존 주의 교육사상가로 통해 많이 알려진 이론 이다.형식 도야설은 19세기에 가장 번성하게 알려졌고 20세기 전반에는 영향력이 발휘하지 못했다. 그러던 것이 1957년 스푸트니크 인공위성의 발사에 의해 소련보다 우주경쟁에서 추월당하는 느낌에 미국교육에 대한 반작용으로 새롭게 등장한 것이 형식도야설이며 향존주의 교육운동이다. 형식 도야설은 기억, 추리, 상상, 등과 같은 기본적 정신기능을 개발하는데 적합한 교과의 학습을 통해 모든 사물의 학습에 전의할 수 있는 일반적 정신능력과 정신태도를 습득하는 교육으로써 다시 말해, 교육이란 정신을 도야하고 훈련하는 과정을 뜻한다. 이설을 주장하는 사람들은 과정에서 단련 훈련되어짐으로 통해 강화 된다고 믿는다. 예를 들어 팔을 단련시키면 근육이 형성되는 것처럼 정신기능 또한 단련과 훈련시키면 더 강해진다는 신념을 가지고 있다. 정신기능은 다른 기능과 달리 단련 훈련된 기능이 다른 곳으로 전달되어져 영향을 미치고
또 다른 곳으로 전달되어 영향을 미쳐서 강하게 만든다는 이론을 가진 것이 형식도야설이다.

참고 자료

기독교 교육 철학, 개혁주의 신행 협회