[교육사상] 한국 교육사상(정리)

등록일 2003.10.31 한글 (hwp) | 5페이지 | 가격 600원

목차

1.고대의 무속신앙->하등종교
2. 불교->고등종교(철학)
3.유교: 공자의 사상

본문내용

1.고대의 무속신앙->하등종교
①단군신화: 홍익인간의 이념은 교육법 제 1조에 반영되어 한국 교육의 이념과 목적으로 명문화
(고대사회는 하늘을 중시하는 제천사상이 있었다. 원시적인 교육은 대체로 무의식적 모방의 형태로 행해졌고 일상적인 생활 속에서 자연스럽게 이루어졌다. 종교는 무속사상과 불교 유교로 나누어졌으나 최근에는 기독교까지 포함한다. 고대는 오늘날 형식적 교육철학이 아니라 무속신앙으로 무당이 신과 인간의 중재 역할을 했다.)

불교는 인도, 중국을 거쳐 한국으로 들어왔다. 시각은 같지만 각 나라마다 서로 다른 특성을 지니고 있다. 불교은 원래 석가를 중심으로 하는 것이었으나 우리나라로 들어오면서 국가적 차원으로 호국 불교가 되었다.

2. 불교->고등종교(철학)
-불교는 미신적 성격을 버리지 못하고 있는 문제점이 있다. 주로 하층민을 중심으로 발전하고 삶의 기본 도리를 가르치는데 중요역할을 함.
①불교의 중심사상: 집착과 욕망으로부터 해탈하여야 생로병사에서 영원히 벗어나 열반에 들 수 있다는 것
(지금의 욕심에서 벗어나 깨우친 단계: 열반,=> 괴로움을 만드는 욕심으로부터 해탈하여야 한다. 열반에 들기 위해 해탈 해야한다.
②한국의 불교: 국가 차원에서 호국신앙, 민간차원에서는 기복신앙으로 내면적 정신세계 지배.
③비형식적 교육 발전에 크게 공헌: 경전을 못 읽는 대중에게 설법이나 간단한 염불로 교화에 공헌.
④신라의 원효대사: 화엄경, 불교의 대중화를 실천한 대표적 인물(대승불교)
->대승불교: 참선을 통한 자신의 인격수양만 중시하는 것(산에서 참선, 좌선해서 득도하는 인격수양)이 소승불교이고 민중교화를 통한 사회기여를 중시하는
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