[계몽주의, 서양사] 계몽주의의 역사적 의의

등록일 2003.10.30 한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,000원

목차

1. 계몽사상의 역사적 의미

2. 계몽주의의 배경과 그 영향
(1) 부르주아문화의 형성
(2) 새로운 종교관과 사회관의 제시
(3) 계몽군주정에의 기여
(4) 사전편찬과 지식의 보편화
(5) 프랑스문화의 유럽 확대
(6) 근대적 민주정의 원리 제시
(7) 지성 수난의 극복
(8) 프랑스혁명의 정신적 가이더

3. 계몽사상의 한계

4. 계몽사상은 결국 무엇을 뜻하는가

본문내용

근세의 기계론적 우주관은 철학 사상에서 경험론과 합리주의를 낳았고, 이 두 철학의 흐름은 하나로 결합하여 이른바 계몽사상을 낳았다. 계몽사상의 최고이면서 유일한 기준은 이성이고, 그 이성은 데카르트의 수학적 이성인 동시에 베이컨의 실증적 이성이었다. 계몽사상가들은 그 이성의 빛으로 인간 생활과 사회를 조명하였는데 거기에 조명된 18세기의 인간 생활과 사회 제도는 불합리와 모순으로 가득 차 있었다. 사람들의 사고방식과 생활태도는 비과학적이고 미신적이었으며, 정치 제도와 사회 질서는 권위와 전통이라는 불합리하고 몽매한 원리에 의하여 지배되고 있었다. 계몽사상은 이 불합리와 모순에 찬 현실 사회에 대한 날카로운 비판 정신이었으며, 그 모순을 제거하여 합리적인 사회를 실현하려는 실천 철학이었다. 계몽 사상가들은 전통적인 편견, 관습, 신념, 권위를 그 뿌리부터 흔들어 사람들을 전통의 속박에서부터 해방시키고자 온갖 노력을 아끼지 않았다.
이들 계몽 사상가들 사이에는 한결같이 이성과 진보에 대한 공통된 신념이 있었다. 그러나 현실 사회의 모순과 불합리를 개혁하는 구체적인 방법에서는 결코 의견이 같지 않았다. 「법의 정신」의 저자 몽테스키외는 귀족 출신으로 절대 군주 정치를 부정하지 않았다. 그는 공화제와 군주제도 타락할 수 있는 것이므로, 국가 형태가 중요한 것이 아니라 권력의 타락을 어떻게 방지하느냐가 중요하다고 강조하여, 권력을 분산시키고 분산된 권력들이 서로 견제하는 삼권 분립론을 주장하였다.

참고 자료

한국산업사회학회, 사회학, 한울아카데미, 1998.
서정복, 프랑스근대사연구, 남양문화인쇄공사, 1985.
노명식, 프랑스 혁명에서 파리 코뮌까지, 까치, 1995.
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