[종교와 죽음, 종교와 귀신] 조선의 귀신 [무라야마 지준의 저서를 중심으로]

등록일 2003.10.27 | 최종수정일 2014.05.31 한글 (hwp) | 9페이지 | 가격 2,000원

소개글

무라야마 지준이 쓴 조선의 귀신을 종교학적인 관점에서 서술하였습니다.

부디 유용한 자료가 되시길

목차

1.시작하며
2.'문화통치' 정책 속에서 한국 종교를 바라보는 입장
3.무라야마 지쥰 '조선의 귀신'의 내용 정리와 저자의 기본 관점
4.『조선의 귀신』과『한국민속대관』에 나타난 귀신신앙 비교
(뱀에 대한 신앙을 중심으로)
5.끝내며

본문내용

1. 시작하며

이 책은 일본의 종교학자(?)인 무라야마 지쥰(村山智順)에 의해 1929년에 조선총독부의 이름으로 간행되었다. 물론 이 책이 쓰여진 배경은 한국의 식민지 정책의 일환으로 쓰여진 것이다. 그러나 한국의 무속신앙에 대해, 특히 조선의 귀신신앙에 대해 자세하고 객관적인 시각으로 쓰려 했다는 생각이 책을 읽는 동안 머리속에서 떠나지를 않았다. 하지만 저자의 서문과 책의 중간중간 저자의 생각이 들어간 부분에서 결국 한국의 무속신앙은 원시종교라는 한계성을 벗어나지 못하고 있다는 것을 강조하고 있다. 이러한 예는 저자의 서문과 책의 내용중에서 계속해서 나타난다. 가령【… 그러면서 그러한 사상(무속신앙)이 사회적 존재의 견고함, 생활문화의 원동력이 된다는 점에서 본다면 일부 국한된 사람들이 가지고 있는 고급스러운 사상보다도 저급스럽게 여겨지는 사상이 오히려 일반대중들에게 유일한 신조로서 사회에 존재하게 되는 것이며 …】, 【… 그뿐만 아니라 진보성이 결여되어 있기 때문에 오히려 만인들에게 안정감을 제공해 준다 …】 라고 씌어진 대목을 보면 한국의 무속신앙이사람들이 공유한다는 점을 강조하면서도 이런 사상을 저급한 사상이며, 진보성이 결여되어 있다는 근거없는 단정을 하고 있다. 그럼에도 불구하고 한국의 무속에 대해 체계적으로 정리한 글을 보면서 우리가 했어야 할 일들이 우리를 지배하려 했던 사람들에 의해 정리되어 졌고, 이러한 자료들을 바탕으로 민속종교의 연구가 이루어 졌다는 점에 대해 부끄러움을 느끼지 않을 수 없다. 이러한 개인적인 생각을 전제로 이글을 이해하면서, 첫째로는, 일본의 식민지 정책의 일환이었던 문화통치에 대해 간략하게 살펴보고자 한다. 이는 저자가 이글을 쓰게된 기본 방향을 고찰해 보기 위함이다.

참고 자료

1.무라야마 지쥰, 「조선의 귀신」
2.한국종교연구회, 「한국종교사 강의」
3.마이클 로이[고대중국인의 생사관]
4.민족문화 대백과 사전에서 귀신의 관념을 설명
5.금장태, 「유학사상의 이해」
6.고려대학교 민족문화 연구회, 『한국민속대관 3』
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