우리에게 죽음의 의미는 무엇인가

등록일 2003.10.26 한글 (hwp) | 5페이지 | 가격 1,000원

목차

▲ 들어가며...

▲ 본론
(1) 한국의 무속 신앙과 죽음
(2) 중국의 유교 사상과 죽음
(3) 도교 사상과 죽음
(4) 인도의 힌두교와 죽음
(5) 불교 사상과 죽음
(6) 서양 종교의 죽음관 - 그리스도교 사상과 죽음
(7) 소크라테스의 죽음

▲ 나오며(실존철학의 논의와 함께)...

본문내용

(1) 한국의 무속 신앙과 죽음
우리의 옛 풍습에서는 육체에서 영혼이 떠나 버리면 정말 죽은 것이고, 그 영혼이 다시 그 육체 속으로 돌아오면 살아난다고 생각합니다. 한 인간이 호흡을 멈추면 그 사람이 입던 옷을 가지고 지붕 한가운데로 가서 북쪽을 바라보며 그 사람의 이름을 세 번 길게 부릅니다. 죽은 사람의 이름을 부르는 것은 이 혼이 다시 몸에 합하도록 하는 것입니다. 이것을 고복(皐復) 혹은 초혼(招魂) 이라고 하며 이렇게 해도 살아나지 않으면 그때에야 비로소 '죽음'으로 규정합니다. 한국인의 영혼관은 두 가지로 구분하는데 하나는 사람이 죽은 후 저승으로 가는 사령(死靈)이고, 다른 하나는 살아있는 사람의 몸에 깃들여 있는 생령(生靈)입니다.
이와 같이 무교에서는 영혼을 평안히 모셔서 저승으로 잘 가게 하는데 특색이 있습니다. 한국인은 영혼에 대한 모습과 성격 규정을 살아있는 사람과 동일하게 인격적으로 대우합니다. 죽음을 '돌아가셨다'라고 하는 것도 이 세상에서 살다가 늙어 수명이 다하면 저 세상으로'돌아가서 살게 된다' 는 한국인의 생사관의 반영입니다.

참고 자료

참고문헌
「죽음의 철학」, 청람출판사, 1986, 정동호외
「죽음, 그 마지막 성장」, 청계출판사, 2001, 傳偉勳
「소크라테스 최후의 13일, 도서출판푸른숲, 1997, 모리모토 데츠로
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