[인문과학] 국가론과 관료제

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목차

1. 계급론
2. 관리론적 국가론
3. 다원주의(Pluralism)
4. 기술관료제
5. 조합주의
* 관료제 - 보충자료

본문내용

1. 계급론
국가는 지배 계급이 피지배계급을 합법적으로 착취하기 위해 관료제라는 것을, 즉 그 사회를 지배하는 계급이다. 국가보다 사회를 더 중요시하는 이론이다. 국가는 지배계급의 도구에 불과하다.

(1) Karl Marx(1818-1883)
경제적 지배계급과 경제적 피지배계급으로 나눔. 경제적 지배계급의 차원에서 접근. 관료제에 대한 종합적인 이론을 제시하지 않았지만 계급투쟁 이론, 자본주의 위기론, 공산주의 출현이론, 자신의 전반적 이론에 걸쳐 관료제에 대한 비판적 관점을 가짐. Gournay의 영향을 받아서 1843년 [헤겔 법철
학 비판] Marx는 이 책을 통해서 헤겔의 관료제 관점을 비판. 헤겔은 일반 이익(공익)을 대변하는 국가와 사익을 대변하는 시민 사회간의 매개체적 교량 역할로 관료제를 파악. Marx는 '관료제는 보편성(공익, 일반이익)의 베일을 쓰고 자신의 이익(사익)을 추구하는 존재에 불과하다고 비판'
==>최초 관료제에 대한 견해
1846년 [The German Ideology]"독일의 이데올로기"에서 국가는 사회의 경제적 지배계급의 부르주아의 재산과 이익을 보호하기 위한 조직에 불과하다. 1848년 [The Manifesto of Communist]"공산당 선언"에서는 국가의 진행 조직인 관료제는 부르주아의 이익을 관리하기 위한 집행위원에 불과하다는 계급론적․도구주의적 국가관을 주장.
따라서 Karl Marx는 국가는 부르주아의 계급이익의 이익을 추구하기 위한 도구이다. 관료제 역시 자본가 계급의 도구 일뿐이다. 다만 착취, 피착취의 권력관계를 일반이익으로 은폐한 그런 기능을 수행하는 조직이다. 계급투쟁에서 프롤레타리아 혁명(러시아 볼셰비키 혁명)

참고 자료

없음