중국의 전통사상

등록일 2003.10.21 한글 (hwp) | 2페이지 | 가격 300원

목차

1. 중국전통사상

2.중국의 종교
1) 도교
2) 불교
3) 이슬람교

본문내용

1. 중국전통사상

중국의 전통사상은 크게 두가지로 나눌수 있겠다. 뚜렷한 중국전통사상이라고 하면, 천인사상과 중화사상을 들수 있다.
중국전통사상의 특징이라고 하면 선민의 천인사상에서부터 그 모양이 쭈욱 발전해오고는 있지만 대체적으로 그 틀은 변형되지 않아 하늘을 공경하고 사람을 덕으로 다스리는 사상을 지니고 있다. 하대, 상대에는 천인사상과 덕치주의가 발전하였고, 하늘은 두려움과 공경의 존재이였다. 춘추전국시대에 이르러서 학술사상이 자유롭게 발전하여 공자.맹자 등의 많은 사상가가 생겨나며 천인사상은 그 틀인 덕치주의와 하늘에 대한 공경은 같고 약간씩 다른 의견들을 지녔다.
공자를 보면 [지,인,용] 이 세가지로써 인문의 표준을 삼았다. 특히 이중 인을 강조하여 중국 사상의 기본정신이 되었다. 또한 회자는 공자의 철학을 천양하여 인이 중심이 되는 입장에 근본하여 대학을 지었다. 개인수양으로부터 가정윤리를 충실히하여 정치윤리까지 발전시켜나갔다. 공자의 제자는 또한 책 중용을 지어 공자 및 그 문인은 중국 사상에 대해 공헌한 것이 크다.
맹자를 보면 공자의 사상을 계승 성선설을 주창했다. 인성이 본래 선함을 인정한 것이다.
이는 인성의 근본은 선이라는 걸 인정하고 사람들의 노력에 따라 선은 향상될 수 있다는 것을 의미했다. 사람들에게 자아발전의 기회를 쟁취하여 힘써 보다 나은 단계를 획득하여 사회에 공헌할 것을 독려한 것이다. 또한 순자는 성악설을 주장했다. 인간의 성은 악하며, 그것이 선한 것은 위라고 하였다. 이들은 중국전통 유가사상이다.
또한 도가와 묵가도 있었는데 도가에는 노자,장자,열자등이 있다. 노자는 도에 복귀한다는 것은 인위를 배척하고 자연에 복귀한다는 것인데 이를 근본으로 자유평등의 설을 확충하여 경세치국의 이상을 도모하였다. 묵가는 묵자가 주인데, 유가에 비해 실행,공리주의의 성격이 강했다. 유가의 번잡한 절차에 대해서 당시의 사회생활과 적합한 것이 아니라고 하며 선과 악의 분별을 인정하고 하늘로부터 주재를 받는다고 하는 것이다.
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