[북한학] 주체사상의 모순점 비판

등록일 2003.10.16 한글 (hwp) | 3페이지 | 가격 1,000원

목차

1. 들어가는 말

2. 주체사상은 마르크스 - 레닌주의의 계승인가

3. 주체사상의 진정한 주인은 누구인가

4. 나가는 말

본문내용

1. 들어가는 말

북한은 주체사상의 내용에 대해 사람중심의 완성된 세계관으로서 『사람의 사회적 본성에 맞게 자연과 사회와 인간 자신을 철저히 개조하여 사람들을 세계와 자기 운명의 완전한 주인으로 만들며 인류의 영원한 행복과 번영의 길을 밝혀주는 가장 완벽한 혁명학설』이라고 주장한다. 즉, 주체사상은 모든 사람들이 자주적 입장과 창조적 입장을 견지하는 「주인다운 태도」를 기본적 요구로 하는 사상이라는 주장이다. 이러한 주체사상에 대해 무조건적인 관변 비판, 혹은 반북이데올로기적 비판과는 달리 과학적이고 객관적인 비판을 해보고자 한다.

2. 주체사상은 마르크스 - 레닌주의의 계승인가

마르크스 - 레닌주의가 진정한 노동자계급의 사상이며 유일한 혁명이론임이 입증된 이후, 마르크스 - 레닌주의는 수많은 ‘계승자’ 들을 가져야 했다. 그런데 문제는 어떠한 사상이나 이론이 마르크스 - 레닌주의의 명제를 자기 논지 속에 포함하고 있다고 해서 모두 마르크스 - 레닌주의의 계승발전이라고 볼 수는 없다는 데 있다.

참고 자료

이경진 외, 「주체사상 비판 1」, ( 서울 : 도서출판 벼리, 1989)
이경진 외, 「주체사상 비판 2」, (서울 : 도서출판 벼리, 1989)
김경호 외, 「신북한학 개론」, (부산 : 신지서원 , 2003)
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