[서양 중세 철학사] 중세서양철학사(기독교 사상이 중세 철학에 미친 영향)

등록일 2003.10.16 | 최종수정일 2014.03.26 한글 (hwp) | 24페이지 | 가격 500원

소개글

서양 중세철학사의 발전과 기독교사상의 영향에 대한 포괄적인 내용의 보고서 입니다.

목차

서언
1. 교부철학
1.1 그노시스파
1.2 알렉산드리아 호교파
1.3 호교파
1.4 아우구스티누스
2. 스콜라 철학
2.1. 초기 스콜라철학
[1]에리우게나
[2] 신의 존재증명 : 안셀무스의 존재론적 증명
1)『독어록 Monologium 모놀로기움』
2) 존재론적 증명『대어록 Proslogion 프로슬로
기움』
3) 가우닐로의 반박
4) 가우닐로에 대한 안셀무스의 답변
5) 성 안셀무스 사상에 있어서의 진리의 관념과
다른 아우구스티누스적인 요소
[3] 중세의 보편논쟁
1. 보편자 정의
2. 보편자 문제란?
3. 실재론과 유명론
4. 유명론과 기독교의 결합
[4] 아벨라르두스
2. 2. 중기 스콜라 철학
[1] 토마스 아퀴나스의 스콜라 철학
1. 철학과 신학
2. 신의 존재증명
3. 신의 본질에 대한 지식
4. 창조론
5. 도덕과 자연법
6. 국가-자연적인 제도, 인간의 본질로부터 도출
7. 인간과 지식
8. 아퀴나스에 대한 반론들
[2] 둔스 스코투스
2.3 후기 스콜라 철학
[1] 윌리암 오캄

본문내용

중세철학은 기독교의 신앙과 계시를 바탕으로 하는 기독교 철학이다. 기독교는 유대교를 모체로 하여 성립하였고, 그리스도의 가르침을 중심으로 하는 종교이다. 유대교는 모세의 율법, 즉 구약성서의 율법을 중심으로 하는 율법적 종교인데, 이 율법을 매우 중요시하였다.

기독교가 로마제국의 확장과 더불어 로마세계 전역에 전파됨에 따라, 교리조직은 더욱 진전을 보았는데, 이때에 사용된 것이 주로 그리스 철학이었다. 즉 기독교는 그리스 철학을 교리조직과 이교론파(異敎論破)에 이용하였던 것이다. 예수의 제자들에 의하여 전파되고, 사도 바울이 그 의의를 밝힌 예수의 복음은 원래 단순하기는 하나, 그것을 해석하는데 각자가 취하는 입장에 다라 이설이 나타나게 되어, 어떤 해석을 이단적인 것으로 보아 배격하고, 어떤 것을 정통으로 취하느냐 하는 것이 문제되었다. 이러한 문제를 해결해 가면서 기독교 교리 조직에 힘쓴 사람들이 敎父들이고, 교부들의 사업을 완성시킨 분이 아우구스티누스(Augustinus)이다. 교부철학시대 이후에 스콜라 철학시대가 시작되는데, 그 사명은 교부철학시대에 거의 형태를 갖춘 교회의 교리를 설명하고 논증하는 것이었다. 그리고 스콜라 철학의 목적은 어디까지나 교회의 신앙이 이성에 맞는 것임을 밝혀 내려는데 있었지, 이성에 비추어 신앙을 비판 검토하려는데 있지 않았다.

기독교 윤리 예수와 바울에서 시작하여, 아우구스티누스, 토마스 아퀴나스, 마루틴 루터, 존 칼빈, 조나단 에드워즈, 윌터 라우셴부쉬, 라인홀트 니버, 헬무트 틸리케, 제임스 구스타프슨의 인간․사회․윤리와 관계에 많은 영향을 미치게 되었다.

참고 자료

1. 강대석 (1987), 서양 근세 철학, 서광사.
2. Bertrand russel, 하철하 역(1995), 서양 철학사,
대한 교과서.
3. 서울대학교 철학 분과 위원회(1992), 철학 개론,
서울대학교 출판부.
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