[고전 국문학 민속문학] 바리데기 당금 가문자애기의 분석 및 비교

등록일 2003.10.06 한글 (hwp) | 9페이지 | 가격 1,000원

소개글

^^

목차

가. 바리데기 무가
1. 바리데기 무가
2. 바리데기의 의의

나. 당금애기 무가
1. 당금애기 무가
2. 당금애기의 시련이야기의 의미

다. 가믄장애기

라. 바리데기와 당금애기 그리고 가믄장애기의 비교 분석

마. 참고서적

본문내용

1. 바리데기 무가

무가란, 제의 등에서 인간의 소원을 신에게 빌고 신의 의사를 인간에게 전하는 신성한 노래이다. 또한 인간의 의지로 신을 움직이기 위한 주술적 기능도 내포하고 있다. 그런데 바리데기란 말은 '소박데기', '부엌데기' 등 접미사 '데기'에서 암시되듯이, 버려진 아이라는 뜻의 호칭이다. 그런데 이 무가는 바리데기가 버림받아서 무조신이 될 때까지의 내력을 풀어, 그 신이 강림하기를 청하는 하나의 완전한 이야기로 노래된다. 그래서, 서울지방에서는 이 무가를 '말미'라고도 한다. 이유나 연유르르 의미하는 이 말은, 버려진 아이가 어떻게 만인의 저승 길잡이까지 되었는가라는 이유를 제시하기 때문이다. 그러므로 '말미'에 의해 오구굿의 기능은 현실화되고 신뢰된다.
이 무가는 채록된 지역에 따라 명칭과 내용에서 약간의 차이를 보이다, 북쪽의 것까지 9편이나 있다. 또 서울지역에서는 무조신으로 알려졌으나, 전북, 경북지역에서는 오구신이 된다. 그 구송시간이 3~6시간이나 걸리는 장편 서사무가로서 이것을 구연할 수 있으면 큰 무당으로 불린다. 그중 사랑가, 고개타령, 옷타령, 나물타령, 십자공덕염불, 상여소리 등의 가요가 뛰어나다. 그 규범과 형식을 보면, 다음과 같다.

참고 자료

최강현(1979), "바리공주 신화의 분석",『한국민속학』11, 한국민속학회
한국여신학자협의회(1992),“한국의 민간신앙에 나타난 여신상에 대한 여성신학적 조명”,“여성신학사
김열규(1977), "바리데기", 『비교문학 및 비교문화』1, 비교문학회
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