[동양철학] 음양오행에 대한 고찰

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목차

Ⅰ. 서 문

Ⅱ. 음양오행설의 개념과 기원
1.개념
2.기원

Ⅲ. 음양론
1.음양의 개념과 본질
2.음양의 대립과 상호 동근(同根)
3.음양의 소장(消長)과 평형
4.음양설의 의학적 응용

Ⅳ.오행론
1.오행의 개념
2.상생/상극
3.오행의 귀류
4.오행의 임상적 응용

Ⅴ.음양과 오행의 관계

Ⅵ. 한의학과 음양오행설 <참고문헌>

본문내용

■ 서문
음양오행설 만큼 천지만물의 현상계을 완벽하게 설명할 수 있는 이론은 없을 것이다. 현상과 변화가 아무리 복잡하고 미묘하다 해도 음양오행의 범주를 벗어나는 일은 없기 때문이다. 천변만화의 작용을 일으키며 고금왕래의 이치를 모두 다 밝히고 있는 역괘도 그 근본은 음양이며, 측량하기 어려운 생극제화, 회합형충의 다단한 변화도 그 근본은 오행을 떠나지 않는다. 수천년동안 사물에 대한 인식의 수단으로서뿐만 아니라 철학적 자연관을 형성해 온 두가지 사유는 천문, 지리, 인사, 의학 등 인간이 사고할 수 있는 전 영역에 걸쳐 고루 적용되면서 사유의 기초가 되었으니 음양오행에 대한 인식은 동양의 정신문화를 발달시키는 원동력이 되었다.

■ 음양오행설의 개념과 기원
▶ 개념
인간의 모든 현상을 음·양 두 원리의 소장(消長)으로 설명하는 음양설과, 이 영향을 받아 만물의 생성소멸(生成消滅)을 목(木)·화(火)·토(土)·금(金)·수(水)의 변전(變轉)으로 설명하는 오행설을 함께 묶어 이르는 말. 음양설(陰陽說)과 오행설(五行說)은 발생을 달리하는 다른 사상이었으나, 전국시대(戰國時代) 말기 이후 융합되어 음양오행설이 되었고, 특히 한(漢)나라 때 사상계에 큰 영향을 끼쳤다. 음양설은 음양이기(陰陽二氣)의 소장(消長)에 의해 만물의 생성과 변화를 설명하는 사상으로, 이것을 역학에서 받아들여 그 기본원리로 하였는데, 음양은 본래 산의 음지와 양지를 가리켰다. 역학은 본래 강(剛)과 유(柔)의 원리로 생성변화를 설명했으나, 후에 강유(剛柔) 대신에 음양을 받아들였고 여기에 순환사상이 추가되었다. 이것은 천체의 운행과 사계(四季)의 추이에서 고찰해낸 것으로 보인다.

참고 자료

김원식 (1998), 「오행을 알면 성공한다」, 1998
설영상 (1998), 「사상체질건강법」, 태웅출판사
신천호 (1982), 「음양오행의 개론」, 서울 : 청목사
유승국 (1983), 「동양철학연구」, 서울 : 근역서재
은성국 (1995), 「오행을 알면 건강이 보인다」, 학민사
장동순 (1999), 「동양사상과 서양과학의 접목과 응용」, 청홍
정산흥 (1994), 「이것만 알면 건강해진다」, 남희도서출판
조헌영 (1994), 「한방이야기」, 학원사
한동석 (1991), 「우주변화의 원리」, 서울 : 행림출판사
김문갑 (1996), "음양오행의 기원과 형성에 관한 연구", 한남대학교 대학원
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