[불교] 원효.

등록일 2003.09.20 한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 1,000원

소개글

원효의 철학은 워낙 어렵게 설명되어 있는 자료가 대부분이라 쉽게 쓴 자료를 찾기가 힘듬니다. 그런 의미에서 이 자료는 대중적인 입맛에 맛게 예제를 들어 쉽게 설명이 되어 있습니다.
이 자료를 만들려구 고생 많이 했습니다.
유용하게 사용하시길...

목차

원효(元曉:617∼686)
Ⅰ.. 서(序)
- 달라진 것은 내 마음일 뿐이다.
Ⅱ. 본론.
1. 있음이 없음이고 없음이 있음이다.
2. 삼국 불교의 꽃 - 신라 불교
3. 합침의 철학
Ⅲ. 결(結)
- 깨달음을 통해 얻은 자유

본문내용

이 같은 원효의 철학에는 몇 가지 특징이 있습니다.
첫째, 원효는 왕실이 먼저 받아들여 왕이 곧 부처이고, 왕실이 부처의 가족이며, 신라가 곧 부처님 나라라는 이념을 만들어 낸 왕실 중심의 불교를 민중 중심의 불교로 바꾸었습니다. 원효가 백고좌강회 같은 자리에 연연하지 않고 탈 쓰고 항아리를 두드리며 춤과 노래로 불교를 전파한 것도 바로 이런 모습을 잘 나타내고 있는 것입니다. 원효가 민중 중심의 불교 나아간 것은 그의 사회적 신분과도 관련이 있을 것입니다. 원효는 신분상 6두품에 속했습니다. 골품제를 행하고 있던 신라에서의 품계는 어떤 일이 있어도 어길 수 없는 것이었습니다. 성골-진골-6두품-5두품으로 내려가는 품계에서 아무리 뛰어난 진골도 성골이 될 수 없으며 아무리 뛰어난 6두품도 진골이 될 수는 없었습니다. 왕들도 선덕여왕에서 성골이 끊어지자 진골로 이어진 것입니다. 이 같은 사회적 조건이 원효를 위가 아니라 아래를 향해 가도록 한 것입니다.
둘째, 한국 불교는 원효를 통해 비로소 토착화가 이루어졌습니다.
최남선은 <조선불교고의>에서 불교가 시작된 인도 불교는 서론의 불교이고, 경전 해석의 다양한 차이를 드러내면서 여러 종파를 일으킨 중국 불교는 본론에 해당하는 각론의 불교이며, 한국의 불교는 결론의 불교라고 하였습니다. 우리는 글을 쓸 때에 서론에서 글의 목적이나 서술 방법 등을 말하고, 본론에서 말하고자 하는 바를 여러 내용으로 나누어 자세하게 설명한 다음, 논의를 종합하여 결론을 맺습니다. 한국불교는 바로 불교의 발전 과정이나 내용 면에서 결론에 해당한다는 것입니다.
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