[신국론] St. Augustine 신국론에 대한 정치사상

등록일 2003.09.20 한글 (hwp) | 11페이지 | 가격 1,000원

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 아우구스티누스에 대하여
1. 생애

Ⅲ.『신국론』의 정치철학 [14]
1. 사회적 존재의 명암
2. 아우구스티누스의 국민(國民) 개념
3. 평화는 정의의 열매

Ⅳ. 결 론
★참고 문헌★

본문내용

St. Augustine 신국론에 대한 정치사상

Ⅰ. 서 론
이 논문은 아우구스티누스의 『신국론』을 전거로 하여, 그리스도교와 그 신앙인
들이 사회의 정치경제적 현실과 사회문제에 적극적 관심을 갖고 발언하고 나아가서는 투신하는 행위의 역사적 연원을 찾아내려는 하나의 작업이다.
무릇 종교는 인간이 자신의 실존적 한계에 부딪치면서 신령한 초자연적 존재에게
귀의하고 초현세적이고 초시간적 존재 양상에 희망을 걺으로써 생노병사라는 인간고와 죄악의 문제에 대한 심리학적이고 해석학적인 해결을 시도하는 문화현상이다. 그런데 세계 대종교 가운데 하나인 그리스도교는 초창기부터 빈곤과 질병, 노예와 착취, 전쟁과 학살이라는 물리악에 대해서 숙명론적이고 인과응보적인 해설을 거부하고서, 이 물리악에 희생당하는 인간들에게 각별히 애잔한 시선을 보내었고, 그 창시자 그리스도가 역사를 청산한다는 종말의 시점에서 "이 지극히 작은 이들 가운데 하나에게 해 주었을때마다 나에게 해 준 것이다"(마태 25,40)라고 심판하겠다고 예고할만큼 그 희생자들에 대한 연대의식과 구제활동을 고취시켜 왔다.
그리스도교는 고대로부터 현대에 이르기까지 개인이나 교회 단체의 차원에서 빈곤
하고 불쌍한 사람들을 개별적으로 구제하는 자선사업에 치중해왔지만, 그러한 비참과 불의를 발생시키는 제도적 사회적 차원에 관해서도 전혀 몰랐던 것은 아니었고, 그리스도인이 이러한 희생자들에게 기울이는 관심 역시 사사로운 사랑이 아닌 `사회적 사랑'임도 일깨워져 왔으며, 우리는 그리스도교 위대한 교부(敎父) 아우구스티누스의 저작과 사상에서 이러한 착안을 뚜렷이 발견한다.

Ⅱ. 아우구스티누스에 대하여

1. 생애
아우구스티누스(354-430)는 당시 로마의 속주 누미디아에 속해있던 히포레기우스로부터 약 72㎞떨어진 타가스테 (지금의 수크아라스)에서 태어났다. 그가 태어난 가정은 중산층이었는데, 아버지 파트리키우스는 말년까지 이교도로 남아 있었으나 어머니 모니카는 열성적이고 경건한 그리스도교도였다. 어린 시절 어머니의 교육으로 아우구스티누스는 그리스도의 이름에 대해 경외심을 품었고 그 영향이 지속되었다. 그러나 유아세례는 받지 않았다. 초·중등학교를 거치면서 아우구스티누스가 지적인 재능을 보이자 가족들은 학비를 마련해 공무원을 시키려고 했다. 19세 때(372) 카르타고에서 학생이 된 그는 지금은 유실된 키케로의 글 <<호르텐시우스>>를 읽고 크게 감동을 받았다. 그 때부터 그는 철학에 대한 정열로 가득 찼으며, 그러한 그의 눈에 비친 가톨릭 교회의 신앙은 문화인이 받아들이기에는 너무 비철학적이었다. 이러한 사실은 이후 그가 권위보다 이성에 호소하는 마니교의 사상에 쉽게 심취될 수 있었던 하나의 요인으로 작용한 것으로 보인다. 그러나 마니교 지도자들의 지적 수준이 낮아 아우구스티누스의 물음에 대해 제대로 답변하지 못했기 때문에 그의 마니교에 대한 열정은 오래가지 못했고, 28세경에 <fon<font color=aaaaff>..</font>
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