[국어국문] 민속극

등록일 2003.09.20 한글 (hwp) | 10페이지 | 가격 2,000원

소개글

민속극의 전반적인 자료를 정리한 것입니다. 유용하게 사용하세요..감사합니다..^^*

목차

1. 민속극의 기원

2. 민속극의 전개
1) 신라시대의 연극
2) 고려시대의 연극
3) 조선시대의 연극

3. 민속극의 유형과 전승

4. 민속극의 내용과 성격

5. 한국 가면극의 연희방식

6. 한국 가면극의 특징
1) 개방성
2) 지역성과 세시성
3) 놀이성
4) 골계성
5) 제의성
6) 민중성

본문내용

1. 민속극의 기원
민속극(民俗劇)은 민간전승의 연극이다. 민간전승으로서 가장(假裝)한 배우가 집약적인 행위로 된 사건을 대화와 몸짓으로 표현하는, 독립적으로 공연될 수 있는 예술이 민속극이다. 이에 해당하는 우리의 연극으로는 가면극과 인형극이 있다. 이러한 우리의 전통극의 출발은 연극적 상황에 대한 접근으로 이해할 수 있다. 그 기원은 상고 시대 원시종합예술의 형식으로 행해지던 제천 의식에서 그 기원.
이른바 인간과 자연, 하늘과 땅, 이상과 현실이 만나고 생긴 문제를 풀어나가는 종교 행사인 굿 의식(儀式) 가운데 인간의 몸짓과 소리로 이루어진 행위에서 우리 연극의 원초적인 모습을 유추해 볼 수 있다. 이 시기 제천 의식의 특징이 후기 연행 예술이나 종교 제의에서 아직 남아 있다. 가령 고대 제천 의식은 수직적 질서 위에서 신의 신성한 위엄과 무한한 힘에 직접적으로 의탁하는 공식적 의례와 수평적 질서 위에서 신과 인간이 평등하게 즐기는 오신(娛神)적인 뒷풀이로 구성되어 있다. 이때 신을 즐겁게 하고, 더불어 인간이 함께 노는 후자의 오신적 행위는 자연과 인간의 합일이나, 남녀의 교합이 지닌 모의적 성행위의 연출로 그 주제적 의미는 풍요와 평안을 기원하는 것으로 해석될 수 있다.
이처럼 초기 형태의 굿놀이에서 있었을 법한 극적인 행위가 우리 연극의 모태이자 가면극의 기원인 것이다. 상고 시대에는 각 나라마다 의식을 거행하던 시기나 구체적인 방식에서는 서로 달랐다고 하더라도 제천 의식을 통해 건국신을 맞아 공동체의 질서와 번영을 벌였다는 점에서는 공통적인 문화 전승을 보여준다. 그 구체적인 보기로 문헌 기록인 《삼국지(三國志)》의 〈위지 동이전〉을 들 수 있다. 비록 중국인에 의한 기록이지만, 〈동이전(東夷傳)〉과 기타의 중국 측 사료들에는 우리 민족 어느 부족 사회에서나 모두 제천의식을 행한 것으로 전하고 있다 이 역사 기록은 제천의식이 봄철 씨를 뿌리며 풍요로운 수확을 기대하고 다짐하던 파종(播種)과 가을철 새로운 결실과 이에 대해 감사하던 천신감사(薦新感謝)의 성격을 갖고 있음을 말해 준다. 이때에 비록 소박한 형태이지만 원시 연극이 그 속에서 행해졌음을 미루어 짐작할 수 있다. 부여의 '영고(迎鼓)', 고구려의 '동맹(東盟)', 예의 '무천(舞天)', 그리고 마한의 '춘제(春祭)'와 '추제(秋祭)' 등은 비록 그 명칭이 다르지만, 당대의 제의에서 추구하던 종교적 이상과 함께 현실적 욕구를 예술적으로 표현하였던 연극의 모태를 담고 있다. 남녀노소 가리지 않고 며칠동안 노래하고 춤을 추었으며(群聚歌舞), 이러한 집단적 신명과 결속력을 바탕으로 하늘에 제사를 지냈던 것이다. 즉 국가적 축제로서의 연희적 행사라는 공통점을 지닌다.

참고 자료

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