[고전] 동서양고전레포트-중용

등록일 2003.09.20 한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 800원

목차

목 차

1. 서 론
2. 중용장구의 서(中庸章句 序)
3. 중용의 요약(p1984∼215)
4. 결 론(독후감)

본문내용

2. 중용장구의 서(中庸章句 序)
中庸은 何爲而作也오 子思子憂道學之失其傳而作也시니라.--<중용>을 지은이유는 무었인가? 자사자가 도학이 그전통을 잃을까 우려하여 지었다.
蓋自上古에聖神이繼天立極으로 而道統之傳이 有自來矣라 其見於經으로 則允執厥中者는 堯之所以授舜也요 人心惟危하고 道心惟微하니 惟精惟一이라야 允執厥中者는 舜之所以授禹也니라.-- 상고에 성신이 하늘을 이여 만인의 준칙을 세우면서부터 도통의 전승이 시작되었으니, 그 경서에 나타나 잇는 것으로 「진신로 그 중을 잡으라」고 한 것은 요가 순에게 전수한 것이요,「인심은 위태하고 도심은 미묘하니 정밀히 하고 한결같이 하고서야 진실로 그 중을 잡으라」고 한 것은 순이 우에게 전수한것이다.
堯之一言이 至矣盡矣러니 而舜 復益之以三言者는 則所以明夫堯之一言이 必如是而後에 可庶幾也니라.요의 한 마디가 지극하고 극진하였는데 순이 다시 그것에다 세 마디를 더한 것은, 요의 한마디는 반드이 그렇게 하고 나서야 해낼수 있음을 맑힌 것이다.
蓋嘗論之컨대 心之虛靈知覺이 一而已矣로되 而以爲有人心道心之異者는 則以其或生於形氣之私하며 或原於性命之正하여 而所以爲知覺者不同이라 是以로 或危殆而不安하고 或微妙而難見耳라. -- 대개 이 문제를 논해보다면, 마음의 허령지각은 하나일 뿐이다. 그러나 그래도 인심과 도심의 분별이 있게 되는 것은 곧 그것이 어떤 경우엔 형기의 사에서 생겨나고, 어떤 경우엔 성명의 정에 바탕을 둠으로써 그 지강되게 하는 바가 같지 않기 때문이다. 그러므로 혹은 위태롭기도 하고 불안하기도 하면 혹은 미모하기도 하여 나타나기 어려울뿐이다.
*원하는 자료를 검색 해 보세요.
  • 중용 3페이지
    <교양독서 세미나> -중용- 1.중용사상의 전개에 동원된 유가적 개념들을 제시, 설명하고 중용장구 중에서 맘에 드는 구절을 인용하고 토론해보자. 1)유가적 개념들. 유가사상은 공자(BC551~479)에 의해서 창도되었고, 맹자(BC372~289)와 순자(BC325~23..
  • 중국고전 <중용>의 해설과 분석 5페이지
    중국 고전 중용(中庸) 1. 자사의 생애 중국 고전을 대표하는 《중용》은 공자의 손자인 자사(子思, B.C. 483-402)가 썼다고 전해지고 있다. 사마천의 《사기》에 따르면 <공자세가>라는 책에 “백어(伯魚)가 급(伋)을 낳으니 그가 자사였다. 나이 62세에 송나라..
  • [중용] 중용 4페이지
    1. 중용사상의 전개에 동원된 유가적 개념들을 제시하고 이를 설명해보자. - 중용장구 중에서 마음에 드는 구절을 인용하고 이를 설명해보자. 우리가 알고 있는 것처럼 유가(儒家)사상의 기초를 닦은 사람은 공자와 맹자입니다. 이들에 의해 마련된 유가 사상은 그 후 한나라에..
  • [철학]중용의도 1페이지
    Nothing Excess가 현대를 살아가는 우리에게 주는 의미는 무엇인가? 중용이란 바로 분에 넘치고 허황된 욕심을 버리며 자기의 분수를 알고 할 말은 당당히 하지만 남을 헤아릴 줄 아는 지혜로서 어쩌면 절제의 철학이다. 중용의 원칙은 지나치거나 모자람이 없으며 어느..
  • 주역 중용 대학 정리 2페이지
    11월 26일 월요일<주역> A. 1)주역도 결국 일종의 종교다. 또한 서양의 초월적인 종교와는 달리 동양에서는 자연 자체가 하느님이인 자연종교이기 때문에, 자연에게 질문하고 답을 구하곤 하였는데 그것이 곧 점을 치는 일이다. 그러한 점친 것을 몇 천 년 동안 주나라 ..
  • 대학, 중용을 일고 11페이지
    1. 기본 정리 ‘대학’은 옛날 오늘날 대학에 해당하는 최고 고등 교육 기관 태학에서 미래의 통치자가 될 사람들을 상대로 정치의 기본 원칙을 가르친 교과서였다. 적어도 하은주시대 이래로는 학교 제도가 점점 구비되어 왕궁은 물론 수도 및 민간 마을에 이르기까지 학교가 없..
  • [인문] 중용해석 9페이지
    제 1 장(제1장) 천과 인 (天과 人) 1. 天命之謂性이오 率性之謂道요 修道之謂敎니라. 천 명 지 위 성 솔 성 지 위 도 수 도 지 위 교 하늘이 명한 것을 성(性)이라 하고, 성에 따르는 것을 도(道)라하고, 도를 닦는 것을 교(敎)라 한다. 道也者는 不可須臾離也..
더보기
      최근 구매한 회원 학교정보 보기
      1. 최근 2주간 다운받은 회원수와 학교정보이며
         구매한 본인의 구매정보도 함께 표시됩니다.
      2. 매시 정각마다 업데이트 됩니다. (02:00 ~ 21:00)
      3. 구매자의 학교정보가 없는 경우 기타로 표시됩니다.
      4. 지식포인트 보유 시 지식포인트가 차감되며
         미보유 시 아이디당 1일 3회만 제공됩니다.
      상세하단 배너
      최근 본 자료더보기
      상세우측 배너
      추천도서
      [고전] 동서양고전레포트-중용