[인식론주의] 성 토마스의 인식론에 대하여

등록일 2003.09.01 한글 (hwp) | 13페이지 | 가격 1,000원

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목차

1. 토마스 이전의 인식론
1) 희랍 초기 인식론
2) 플라톤과 아리스토텔레스의 인식론
3) 아우구스티누스의 인식론

2.토마스의 인식론
1)형이상학적 및 인간학적 배경
⑴ 형이상학적 원리
⑵ 모든 존재들의 완전성
⑶ 인간의 영혼
⑷ 인간의 감각작용
⑸ 영적 존재로써의 인간
⑹ 영혼과 육체의 결합인 인간

2) 인식론의 제일원리들
가. 인식론의 형이상학적 원리들
나. 인식론의 특수원리들
다. 능동이성과 추상작용
라. 추상이론의 난점
마. 실재론
바. 실재론적 실존적 진리론

3.근대 인식론
1) 근대 인식론주의
2) 근대 합리주의와 경험주의의 특징

4. 칸트의 선험철학

본문내용

인간영혼이 영적인 이유로 인간은 감각기능과작용뿐 아니라 지적 기능과 작용을 소유한다. 인간은 영혼의 영성 덕분에 그리고 이성을 가진 덕분에 있는 모든 것에 대해 즉 존재(있는 것) 그 자체에 대해 개방되어 있다. 육체의 실체적 형상인 인간 영혼이 영적이라면, 인간 본질이 영적이다. 인간 영혼은 하나의 자립적 영적 실체가 아니라 자신이 활성화하는 육체와 함께 인간이라는 하나의 실체를 구성한다. 영혼과 육체의 결합인 인간은 물질적 세계 내에 존재하며 그 물질세계를 감각작용과 지적 작용 모두를 통해 이해할 수 있다. 만일 그가 육체를 지니지 않았다면 그는 어떤 지식도 획득하지 못할 것이고 대상을 더 잘 이해할 수 있었을 것이라는 가설은 허위이다. 인간 영혼이 직관적 기능을 소유하지 않으므로 인간은 물질적..

..(중간 생략)..

추상이론은 개념과 감각상이 알려지는 어떤 것이 아니라 그것으로 실재로 존재하는 개별자가 알려진다는 것을 드러낸다. 그래서 인간이 실재에 접근 할 수 있다는 ‘직접적 실재론’의 기초가 된다. 이 이론은 표상이론을 전제로 하는데 이것은 재현 하는 것과 대치의 이미인 대리하는 것으로 이해된다. 그러나 개념과 감각상은 실질적 존재를 대치하지 않고 재현만 할뿐이다. 즉 인간 앞에 그것을 놓아주는 역할만 할 뿐이다. 직접적 실재론은 개념과 감각상의 올바른..
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