[교육학] 평생교육

등록일 2003.08.31 한글 (hwp) | 17페이지 | 가격 1,000원

목차

I. 들어가며

II. 탈학교론자들의 학교에 대한 비판 & 평생학습 사회의 대안적 학교의 모습
1. 의무교육제도
- 우발적·비형식적 학습의 간과
- 의무제 학교제도의 필요성
2. 교육과정
- 교육과정의 통제
- 민주적 학습 공동체로서의 학교
3. 가르치는 자와 배우는 자
- 교사의 가르침 독점
- 교사의 전문성 존중
4. 교육재정
- 학교의 교육재정 독점
- 교육비의 차등적 지원
5. 학력주의
- 자격증 시대 열자
- 양적 평가에서 질적 평가로의 전환

III. 나오며

IV. 참고 문헌

본문내용

탈학교론자들은 대부분의 학습은 우연하게 일어나며, 의도적 학습의 많은 부분도 계획적으로 교수된 결과로 일어난 것이 아니라고 말한다. 운동, 음악, 미술, 요리, 기계 다루기, 대화·토론하는 법, 문학, 역사, 철학 등 사람들의 다양한 흥미를 자극하고 개발하는 많은 부분이 일상 생활에서의 놀이와 사람들과의 대화, 여러 매체들에 의해 이루어지고 있다는 것이다. 즉 사람들은 누구나 스스로 '가르치고 배우는 것'에 대한 기본적인 욕구를 가지고 있고, 이에 따라 자신을 둘러싼 환경과 상호작용하며 학습해나가는데, 오늘날의 사회는 '학교'라는 인위적인 제도를 통해서만 학습을 할 수 있는 것처럼 되어버려, 개인의 주체적인 학습이 사라지고 인간은 학교 제도의 수단이 되었다고 한다.
학교로 인해 사람들은 스스로 자신의 학습을 조절할 수 있는 능력을 상실했다. 학교는 교육을 위해 이용할 수 있는 자금, 사람, 그리고 선의를 전유하고 있을 뿐만 아니라, 학교 이외의 다른 사회제도가 교육에 대해서 손을 대는 것을 단념하게 한다. 노동, 여가활동, 도시생활, 그리고 가정생활까지가 모든 것이 교육의 장이 되는 자연스런 현상을 거부하고, 그것에 필요한 관습이나 지식을 가르쳐 주는 것을 학교에 맡긴다.

참고 자료

김종서 외(2001). 평생교육개론. 서울 : 교육과학사
이한(2000). 탈학교의 상상력. 서울 : 삼인.
한숭희(2001). 평생학습과 학습생태계. 서울 : 학지사.
Illich, Ivan. (1978). 脫學敎의 社會. 서울 : 삼성문화재단.
진보교육연구소 http://jinboedu.jinbo.net/
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