[세계사] 중국의 근대화 운동-의화단 운동

등록일 2003.08.22 한글 (hwp) | 13페이지 | 가격 1,000원

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목차

1. 의화단 운동의 배경
1)계속된 경제적 문제와 자연재해
2) 일본과의 비교
3) 개혁 세력과 보수 세력
서태후
개혁 세력들과 무술변법 운동
4) 정부의 무능력
5) 외국세력의 침입(그 일환인 기독교에 대한 반감)

2. 의화단 운동의 발단과 전개과정
1) 의화단이란?
2) 의화단 운동의 목표와 명분
3) 간략한 전개과정
4)전개과정과 타 세력과의 관계-의화단과 청 정부, 제국주의와의 관계
5) 의화단 운동의 결과

3. 의화단 운동의 실패원인 및 한계

4. 의화단 운동의 영향과 의의

본문내용

1) 의화단이란?
義和團의 뜻은 '권법의 명수들로 구성되다-<청사>'이다. 의화단은 義和拳이라는 권법에서 따온 이름이다. 그리하여 이들을 권비(拳匪)라고도 한다. 이들은 백련교(白蓮敎)라는 종교에 뿌리를 두고 있다는 설이 지배적이다. 이들은 산동 지방에서 원나라때부터 그 맥을 잇고 있다고 볼 수 있는데, 백련교 계통의 비밀결사에는 대도회, 팔괘교, 의화문, 이괘교, 여의교 등이 있다. 의화단은 권법과는 달리 주술적인 성격을 띠고 있다. 의화단은 무술 또는 권법과 샤머니즘 또는 강신(降神)과의 결합시켰다. 그들은 상당한 기간 동안 권법을 수련했으며, 무술이 깊어지면 총알을 피할 수도 있고 하늘을 날 수도 있다고 믿었다. 적절한 의식을 거친 후 의화권의 단원은 입에 거품을 문 상태에서 일종의 황홀경에 빠져들었으며, 그렇게 되면 상처를 입지 않는 상태가 되기 때문에 언제든지 전투하러 나갈 준비를 갖추게 되었다는 믿음을 가지게 되었다. 누구든 이런 상태에 빠져들 수 있었으며, 따라서 얼마 동안 지도자가 될 수 있었다. 아무런 계층적인 조직도 필요하지 않았다.
의화단은 1895년경부터 산동성 서남부를 중심으로 산동, 강소, 하남, 안휘성 등을 무대로 활동했다. 1897년 의화단 세력은 중심부를 산동성 서북 및 하북성 남부로 옮기고 세력도 보강하여 농촌에 깊숙이 뿌리를 내렸으며 조직을 강화했다. 주로 여기에 가담한 백성들은 가난한 농민, 일자리가 없이 떠도는 사람들, 수공업자, 항구 등에서 일하는 운수 노동자 등이었다. 이러한 운동은 하나의 조직체계 안에서 일사분란하게 이루어진 것은 아니었다. 각 지방에서 독자적으로 활동하는 여러 세력 등이 있었다.

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