[동양사] 중국학계에서의 중국 고대사 구분 논쟁

등록일 2003.08.15 한글 (hwp) | 5페이지 | 가격 1,000원

목차

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본문내용

ⅰ 김경방의 곽말약에 대한 비판
마르크스주의에서 이야기되는 노예제는 한 가지인가, 아니면 두 가지 인가?
곽말약은 마르크스주의에서 이야기되는 노예제는 전형적·고전적인 회랍 로마형의 한 종류만 있고 아시아 혹은 동방적 노예제는 없다고 말하고 있는데 그러나 고대적 노예노동제이거나 혹은 동방적 가내노예제이거나 모두 충분히 발전된 노예제임을 말한다.

사람의 희생이나 순장이 곧 은대가 전형적 노예사회라는 것을 증명할 수 있을까?
곽말약은 노예제의 대량의 순장이 노예사회가 아니고서는 불가능하기에 은대가 전형적 노예사회라고 주장하였으나 사람 희생이 있었다는 것이 노예사회를 증명할 증거가 되지 못하고 노예가 있다는 것이 반드시 노예사회인 것은 아니다.

정전제도에 관하여
①곽말약은 고대의 정전제가 맹자가 말하는 '맹자의 완전한 유토피아적 이상화'라고 주장하는데 이것은 중국 문헌상의 정전제의 존재를 완전히 부정하는 것이다.
②정전제의 존재는 중국고대사회가 '고대 동방형'이라는 하나의 확증이다.
③곽말약의 정전설의 성립할수 없는 이유

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