[한국유교사상개론]한국유교사상의 흐름

등록일 2003.07.17 한글 (hwp) | 20페이지 | 가격 3,000원

소개글

거의 한달 내내, 열심히 썼던 레포트입니다.
많은 도움이 되었으면 좋겠네요^^

목차

들어가며
본론
⊙유교사상의 흐름
Ⅰ. 삼국시대 유교의 수용
(1)고구려
(2)백제
(3)신라
(4)통일신라 유교의 한계
Ⅱ.고려시대 유교적 이념의 정착과 확립
1. 고려시대의 유교
(1) 유교사상과 고려시대 유교적 정치이념
(2) 고려시대 유교의 특징
2. 고려말 - 조선초의 주자학의 수용과 정착
Ⅲ. 조선시대의 유교
1. 조선전기 성리학의 주체적 수용(15세기)
2.조선 중기 성리학의 이론적 심화 (16-17세기)
(1) 주자학적 성리학
(2) 16세기 성리학 이해의 심화
① 이황의 성리학적 견해
② 이이의 성리학적 견해
(3)학파의 성립과 전개 과정
① 퇴계학파 (영남학파 - 남인)
② 율곡학파 (기호학파 - 서인)
③ 남명학파 (북인)
④ 화담학파
(4)예학의 발달과 사회경제정책의 대립
(5) 퇴계·율곡학파의 사상적 대립과 격화
(6) 瓠落論爭
(7) 탈주자학적 학문·사상의 대두
① 주자학의 교조화와 탈주자학적 학문의 등장
② 양명학과 실학의 등장
⊙ 현대사회에 있어서의 유교의 의미
① 휴머니즘의 회복을 위한 기여
② 건전한 학문관을 위한 기여
③ 건전한 윤리의 확립을 위한 기여
④ 조화로운 자연관을 위한 기여
⊙ 유교사상의 한계 - 비판
⊙ 21세기적 이념적 대안으로 떠오르는 유교
결론
♣생각해 볼 문제: 동아시아적 가치 - 그 허구성

본문내용

한 때, 출판가에서 어느 중문학자의 '공자 두들기기'가 화제를 몰았었던 적이 있었다. 천박한 상업주의와 유교의 본질에 대한 몰이해가 상승 작용을 일으켜 상종가를 치고 있는 이 책은 신분적 질서, 혈연적 폐쇄성 등 우리 사회의 부정적 요소들은 유교에 그 뿌리를 둔 것이라고 주장한다. 비유하자면 유교문화권에 속해 있던 일본과 중국은 이미 유교라는 겨울옷을 아직도 입고 있다는 것이다. "유교가 뜨고 있다"는 말을 액면 그대로 받아들이기는 어렵지만, 무관심의 사각지대에 놓여 있던 유교가 1990년대 후반부터 우리 사회 담론의 한 축으로 부상되고 있는 것은 사실이다. 최근까지도 끊이지 않았던 김용옥의 도올 논어에 대한 사회적인 큰 반향까지 아우른다면 분명히 유교는 단지 '아시아적 가치' 만으로 소급하기는 모자랄 것이다. 몇 년 전 동아시아 경제위기의 주범으로 유교가 지목되면서, 1970∼1980년대의 눈부신 경제성장에 힘입어 대두된 이른바 '유교 르네상스'가 좌절되고, 1960년대부터 고도·압축 성장을 해오던 우리 경제가 IMF 관리 체제라는 최악의 상황을 맞게 된 적이 있었음을 우리는 잘 알고 있다.

참고 자료

고익진, 「불교적 측면」『韓國思想史 大系』, 한국정신문화연구원, 1990.
양재열, 「유교사상의 21세기적 과제」, 새한철학회 논문집, 철학논총 15집, 1998.
이완재, 「유교가 현대사회에 무엇을 기여할 것인가?」, 제 1회 유교사상학술회의 발표논문, 유교사상연구 제 1집, 유교학회. 1986.
정진일, 『유교의 이해』, 형설출판사, 1997
조명기 外 33인 著, 『한국사상의 심층』, 정석, 1996.
최영진, 「유교의 현대화 문제와 아시아적 가치」『한국철학의 쟁점』, 한국철학회 편, 2000.
*원하는 자료를 검색 해 보세요.
  • [한국사상사]여말선초 주자성리학파의 정치사상 19페이지
    麗末鮮初 주자성리학파의 정치사상 Ⅰ. 서 론 우리는 보다 바람직한 현존세계를 모색하기 위해서 현재를 대상화하려는 노력을 하고 있다. 현재에 도달하게 된 역사적 추이를 검토하며 그 특수성을 해명하려는 것으로서 우리가 살고 있는 현재에 대한 객관적 인식의 도정을 거칠 때,..
  • [유교] 한국의 유교 10페이지
    한국의 유교 1.유교(儒敎)의 의미와 성격 (1)유교의 의미 유교는 공자를 시조로 하는 중국 고래의 대표적 사상이다. 공교(孔敎)또는 공자교(孔子敎)라고도 한다. 통상 유학사상 유교사상이라는 말과 같은 뜻으로 사용된다. 인(仁)으로써 모든 도덕을 일관하는 최고 이념으..
  • 중국유교와한국유교의흐름비교-fp 19페이지
    중국유교와 한국유교의 흐름 비교 1. 유교란 중국의 대표적인 사상. 춘추시대(春秋時代) 말기에 공자(孔子)가 시작하였고, 전국시대(戰國時代)에는 제자백가(諸子百家) 중 하나였다. 한(漢)나라 무제(武帝) 때인 BC 136년에 국교(國敎)가 된 이래 청(淸)나라가 망할 ..
  • 유가사상 25페이지
    <유가사상> 동양사상의 대표적 사상이라고도 할 수 있는 유학은 현실적 실천적 학문이다. 다시 말해 유가는 도덕적 가르침의 요소이며, 현세주의 사상인 것이다. 유가에서 행해지는 제사는 혈통유지, 친목도모, 효의 연장으로 보고있으며 가족주의 인간중심의 특징을 가지고 있다...
  • 한국과중국의전통유교사상 16페이지
    ???? ?? 한국과 중국의 전통유교사상 1. 유교 (儒敎) 중국의 대표적인 사상. 춘추시대(春秋時代) 말기에 공자(孔子)가 시작하였고, 전국시대(戰國時代)에는 제자백가(諸子百家) 중 하나였다. 한(漢)나라 무제(武帝) 때인 BC 136년에 국교(國敎)가 된 이래 청(..
  • 고려시대 유학사상 10페이지
    { 고려시대의 유학 사상 { Ⅰ. 고려 전기의 유학 1. 유교의 정치사상 2. 고려이전의 유교사상 3. 고려초기의 유학사상과 천명론 4.중앙집권화와 유교사상 Ⅱ.고려후기의 유학 1.주자학 수용의 시대적 배경 2.고려후기(14세기) 주자학 이해 3. 민과 사회에 대한 ..
  • [성리학][주자학]성리학(주자학)의 형성, 성리학(주자학)의 이기이원론, 성리학(주자학)의 태극설, 성리학(주자학)의 실천윤리, 성리학(주자학)과 호락논쟁, 성리학(주자학)과 유교정치, 성리학(주자학)의 불교비판 12페이지
    성리학(주자학)의 형성, 성리학(주자학)의 이기이원론, 성리학(주자학)의 태극설, 성리학(주자학)의 실천윤리, 성리학(주자학)과 호락논쟁, 성리학(주자학)과 유교정치, 성리학(주자학)의 불교비판 분석 Ⅰ. 성리학(주자학)의 형성 Ⅱ. 성리학(주자학)의 이기이원론 Ⅲ. ..
더보기
      최근 구매한 회원 학교정보 보기
      1. 최근 2주간 다운받은 회원수와 학교정보이며
         구매한 본인의 구매정보도 함께 표시됩니다.
      2. 매시 정각마다 업데이트 됩니다. (02:00 ~ 21:00)
      3. 구매자의 학교정보가 없는 경우 기타로 표시됩니다.
      4. 지식포인트 보유 시 지식포인트가 차감되며
         미보유 시 아이디당 1일 3회만 제공됩니다.
      상세하단 배너
      최근 본 자료더보기
      상세우측 배너
      추천도서
      [한국유교사상개론]한국유교사상의 흐름