[정치] 자연법사상과 루소

등록일 2003.07.14 한글 (hwp) | 17페이지 | 가격 1,000원

소개글

열씨미 하세요

목차

1. 역대 선구자들


2. 인간본성과 자연법


3. 자유사상과 자연법


4. 루소의 정체성

본문내용

2. 인간의 본성과 자연법 사상

일반적으로 자연법은 신, 우주, 자연의 움직임에 질서를 부여하는 영구불변의 법으로 이해되고 있으며, 그것은 최고의 상위법으로 인간의 도덕적, 정치적 질서의 원형이 되는 것으로 파악되고 있다. 우주현상에 대한 자연적 질서, 다시 말해 자연적 필연성의 의미가 강조될 때 자연법은 '자연의 법칙'(Law of Nature)으로 흔히 쓰여지며, 인간의 행동을 지배하는 선험적이고 도덕적이고 규범적인 질서라는 의미로 받아들여질 때 '자연법'(Natural Law) 이라고 쓰여진다. 질서라는 말은 이성을 전제로 성립된다. 자연적 질서 혹은 도덕적 질서가 있다는 것은 배후에 그러한 질서를 가능케 만드는 이성이 있다는 것을 전제로 한 것이다. 신이 이성의 주재자인지 아닌지, 신이 이성을 초월할 수 있는 존재인지 아닌지 여부에 따라서 자연법에 관한 논의는 다양하게 전개되어 왔지만 적어도 자연법이 이성적인 속성을 지닌다는 데에는 자연법학자들은 동의하고 있다.

고대로마의 법학자들은 자연법을 '자연의 법칙 혹은 자연의 필연성'(Law of Nature or Necessity of Nature)이란 의미로 해석하고 있다. 이들은 우주는 로고스로 구성되어 있고, 이 로고스가 바로 자연법이며 이성의 법이라고 주장하는 스토아 학파의 입장을 수용하고 있는데, 대표적으로 키케로가 이들 법학자들의 이론을 대변하고 있다. 루소는 이들 법학자들을 비판하고 있는데 왜냐하면 그들은 자연법의 적용대상을 인간에게 한정시키지 않고 너무 포괄적으로 모든 생명 있는 존재에게 확대시키고 있기 때문이다.

참고 자료

Aristotle, Nicomachean Ethics.

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Tuck, Richard. Natural Right Theories: Their origin and development. Cambridge: Cambridge University Press, 1979.

Vaughan, V.E. The Political Writings of Jean-Jacques Rousseau, 2 Vols. Cambridge: Cambridge University Press, 1915.
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