인성교육론 - 주희의 ‘선지후행론’과 왕양명의 ‘지행합일론’의 공통점과 차이점은 어떻게 설명될 수 있는가?

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본문내용

주희의 ‘선지후행론’과 왕양명이 ‘지행합일론’을 설명하자면 우리는 먼저 아는 것과 행하는 것에 대해서 먼저 알아 볼 필요가 있다.
지행합일은 지행의 괴리에 대비되는 것, 그 맞은 편에 있는 것이다. 우리는 지행의 괴리를 경험하면서 그와 동시에 지행합일 또한 경험하며 살고 있다. 그러나 그렇다고 하여 그 지행합일이 어떤 것이며 그것이 어떻게 가능한가 하는 것이 분명한 것은 결코 아니다.
지와 행의 관련에 관한 왕양명의 견해는 ‘지와 행은 원래 하나이다’ 라는 것이다. ‘지와 행은 원래 하나이다’라는 왕양명의 견해를 파악하기 위해서는 ‘행에는 이미 지가 내재되어 있다’(⌜전습록⌟,상5조)는 그의 말에 주의를 기울일 필요가 있다. 그리고 ‘행에는 이미 지가 내재되어 있다’는 왕양명의 그 말은 ‘행에는 지가 논리적으로 가정되어 있다’는 뜻으로 읽힌다. 행에는 이미 지가 내재되어 있으며 어떤 행동을 했다면 안다고 보아야 마땅하다.

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