B . Traven 의 잊혀진 독일 문학 - 초기 작품에 나타난 문명 비판 -

등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.17 어도비 PDF (pdf) | 26페이지 | 가격 6,100원

서지정보

발행기관 : 한국독어독문학회 수록지정보 : 독일문학 / 73권
저자명 : 박설호(Shoro Pak)

영어 초록

Die B Traven-Forschung war bis jetzt haupt.sa¨chlich auf das Leben des geheimnisvollen Autors (1882?-1969) konzentriert, weshalb sie einer eingehenden Werkanalyse bedarf. Die vorliegende Arbeit will anhand der Analyse der Fruhwerke B. Travens seine Kritik an der euro¨paischen Zivilisation, dem staatlichen Totalitarismus and dem sick vom Kleinbu¨rgertum herru¨hrenden Bu¨rokratismus deutlich machen. Im Prosawerk Die Bru¨cke im Dschungel drohen etliche $quot;weisse$quot; Kaufleute den Einheimischen mit der Erdo¨lfo¨rderung. B. Traven stellt brillant dar, wie ein ehemaliger Krokodilja¨ger aus Europa im Verlauf der Suche nach einem verschollenen Junge zum Freund der Indianer wird. Der Roman Der Schatz der Sierra Madre handelt von einer Geschichte drei gold- suchender Manner. Hierbei zeigt Traven unterschwellig, dass der echte Schatz fur die Goldsuchenden keineswegs mit Gold ausgestattet ist. Bei Die weisse Rose handelt es sich um einen Kampf um das Land, in dem spa¨ter Erdo¨l gefo¨rdert werden soil. Im Werk u¨bt Traven scharfe Kritik an der blinden Gewinnsucht bei Geldma¨nnern and hinterfragt die Gesamtstruktur des amerikanischen Kapitalismus, die dazu fuhrt, einen unschuldigen Ha¨uptling zu ermorden. B. Travens Hang zu den Indianern resultiert im Grunde keineswegs aus einer eskapistischen Haltung. Die indianische Kultur, die dem Autor seit Mitte der 20er Jahre in Mexico zuganglich war, ist ein ideales Beispiel fur die friedliche Koexistenz verschiedener Volker. Ferner ist die Quintessenz der Literatur B. Travens auf den ersten Blick mit Max Stirners Denken in Verbindung zu bringen. B. Travens Fru¨hwerke verfu¨gen mit Sicherheit u¨ber anarchistische Spuren. Sie richtet sich jedoch nicht nach einer individualistische Flucht vor dem emein-schaftsgeist. B. Travens Weltauffassung. die in semen Romanen gezeigt wird. liegt der Gustav Landauers nape. der 1919 in Munchen eine kolossale Weltrevolution erhoffte. fie Frage obsich jede Institution letzten Endes als eine $quot;scheussliche Schlangengrube$quot; entpuppt, oder ob sie als wunschenswerte Lebensgemeinde herauszubilden ist, die auf Selbstbeherrschung, Verantwortungsbewusstsein and rationaler Ordnung basieren sollte, ist in bezug auf B. Travens Literatur abwegig. Traven kommt es vor allem auf die konkrete Frage an, wie andersartige Menschen in der modernen multikulturellen Gesellschaft friedlich koexistieren.
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