게오르크 뷔히너의 『보이첵크』 에 나타난 권태의 문제

저작시기 1992.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.16 어도비 PDF (pdf) | 25페이지 | 가격 6,000원

서지정보

발행기관 : 한국독어독문학회 수록지정보 : 독일문학 / 48권
저자명 : 국중광 ( Jung Kwang Kuk )

영어 초록

Die vorliegende Arbeit hat die Absicht, das Problem der Langeweile in $quot;Woyzeck$quot; Bu¨chners zu untersuchen, and geht davon aus, daß $quot;Woyzeck$quot; im engen Zusammenhang mit der Wirklichkeitserkenntnis Buchners steht, wie seine anderen Werke. Bu¨chner betrachtete die gesellschaftliche Wirklichkeit seiner Zeit als die materiell widerspruchsvolle. Er erkannte auch, daß in dieser Gesellschaft zwei verschiedene Klassen entstehen mußten, na¨mlich die unterdru¨ckende and die unterdru¨ckte. Nach ihm konnte jeder, sei es Ausbeutender oder Ausgebeuteter, in der wesentlich unwahren Wirklichkeit kein wesentlich wahres Leben fuhren and wurde das `Leben, Moglichkeit des Daseins`, Sinn- and inhaltlos. Als das Sinnbild dieser Sinn- and Inhaltlosigkeit wurde die Langeweile in $quot;Woyzeck$quot; dichterisch gestaltet. In $quot;Woyzeck$quot; wird die Langeweile beim Hauptmann als manifest and bei Woyzeck latent ausgedru¨ckt. Um das Problem der Langeweile beim Hauptmann zu verstehen, muß man vor ahem semen gesellschaftlichen Stand beru¨cksichtigen. Zur Zeit Bu¨chners bestand der Feudalismus noch, abet er hatte schon seine historische Rolle verloren. Dagegen hatte das Bu¨rgertum die entscheidende Macht noch nicht erreicht, abet es konnte seine bu¨rgerlichen Lebensideale durchsetzen. Diese komplexe Situation wird im Hauptmann ais Soldat`und Bu¨rger widerspiegelt. Als Milita¨r vertritt er das feudalistische Staatssystem der Restauration. Im eigenen Interesse muß der Feudalisms die sozialen Prozesse zum Stillstand bringen. Im Stillstand gibt es keine Fortschritt, keine Entwicklung auf eine Vollendung hin, sondern nur die ewige, monotone and leere Wiederholung des Zeitablaufs. Die Leere and Verga¨nglichkeit, die aus dem gewaltsam erzwungenen Stillstand resultiert, wird von dem Hauptmann als die Furcht vor der Zeit, als die Langeweile erfahren. Neben seiner Zeiterfahrung gibt es andere Zu¨ge, die die Inhaltlosigkeit seines Daseins charakterisieren. Das Bind Moral und Tugend. Sie bedeuten fu¨r den Hauptmann das unangezweifelte Gesetz, nath dem man zu leben hat. Sie sind keine Folge einer menschlichen Selbstentscheidung, sondern etwas A¨ußerliches. Durch den Besitz der Moral und Tugend bekommt der Hauptmann das Gefu¨hl der Sicherheit und der Selbstzufriedenheit. Sie vermo¨gen die tatsa¨chlich vorhandene innere Leere zu verdecken. Die Moral und die Tugend dienen dem Hauptmann so als Zeitvertreib, als Schutz vor der gefu¨rchteten Zeit, vor der Langeweile. Hingegen empfindet Woyzeck keine Langeweile. Er hat keine Zeit dafu¨r. Er muß alles tun, um sich und seine Familie zu erhalten. Er bietet dem Doktor seinen Ko¨rper als den Experimentstoff an, um Geld zu verdienen. Die Arbeit Woyzecks ist also nicht die scho¨pferische Arbeit zur Sichentwicklung and Sichverwirklichung, sondern er arbeitet triebhaft, um seine primitiven Bedurfnisse zu erfullen. In diesem Sinne ist er ein tierischer Mensch, and all seine Ta¨tigkeiten sind gerade sinnlos. In allen Ta¨tigkeiten Woyzecks ist so die Langeweile als die Sinnlosigkeit alles dessen, was in der Zeit ist, our latent vorhanden. Im fru¨hen 19. Jahrhundert beherrschte die Langeweile als die $quot;maldie du siecle$quot; die Zeit. Aber das war kein allgemeines Bewußtsein, sondern der Ausdruck der Lebenserfahrung der gebildeten herrschenden Klasse. Die Langweile wurde als ein Teil des Menschen, d.h. anthropologische Konstante und der $quot;Ausdruck eines negativ gewordenen Gottesverha¨ltnisses$quot; (Kierkegaard) analysiert. Bu¨chner hat dock die Langeweile auf den objektiven Zustand der Gesellschaft, auf ihre o¨konomische und soziale Struktur zuruckgefuhrt. Durch die Langeweile wollte Bu¨chner seiner a¨stheti schen Ansicht gemaß aufzeigen, daß die widerspruchsvolle Gesell schaft unertra¨glich ist, und ihre Struktur von Grund aus umgestaltet werden sollte.
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