헤르만 헤세의 《유리알유희》 연구 (2)

저작시기 1978.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.16 어도비 PDF (pdf) | 32페이지 | 가격 6,700원

서지정보

발행기관 : 한국독어독문학회 수록지정보 : 독일문학 / 21권
저자명 : 김석도 ( Suck Do Kim )

영어 초록

In Hesses denkerischer and dichterischer Welt sind die wichtigstem Motive Polaritat and die abendlandische Kulturkrise. Diese Probleme behandelt wieder Hesse in seinem SchluBwerk, worin er von der hohen Warte abgeklartQr Altersreife aus die Summe seiner Existent zieht. Wenn Hesses fruhere Dichtungen unsere Zeit vorhersagten and diagnosierten, so.. steht dieses Werk, worin er einen geistigen Raum volt gereinigter Luft aufgebaut hat, um aller Vergiftungserscheinung der Zeit zum Trotz zu leben, bei alley strengen Kulturkritik im Zeichen der Teraphie. Kastalien, das an jene goethesche (Padagogische Provinz) erinnert, ist geradezu dieser refine geistige Raum, der in die Zukunft projiziert fist. Es fist ein kleiner Staat des Geistes, eine wohlbehutete heitere Welt. Seine Aufgabe fist der Dienst am Geist, der immer Wille zur Wahrheit sein muB. Die lxeilige Aufgabe des kastalischen Ordens fist die Sauberhaltung alley Wissensquellen, der Welt ihr geistiges Fundament zu bewahren and uber alle Feindschaft der Zeit zu retten. In Kastalien Bind Hesses Kulturideal` eines vom Geist gelenkten Lebens and ein uralter abendlandischer Traum realisiert. Im Mittelpunkt dieses geistigen and exklusiven Ordensdaseins. steht das Glasperlenspiel. Dieses Spiel, der letzte and differenzierteste Ausdruck der spezifisch kastalischer Geistigkeit, ist (eine erlesene` symbolhafte Form des Suchens nach dem Vollkommenen). Es bedeutet eine Methode des Sichnahern an den fiber alien Bildern and Vielheiten in sick einigen Geist, also an Gott. In ihm hat der Gedanke der inneren Einheit aller geistigen Bemuhungen des Menschen, der Gedanke der Universalitat Gestalt gewonnen. Das Glasperlenspiel und` Kastalien sired aber in diesem Werk nicht als absolut, sondern als relative dargestellt. In der Reinheit Kastaliens and in der Vollkommenheit des Spiels erkennt Hesse viele Problematik and Gefahren, mit denen sick die Entwicklung Josef Knechts, des Heldes dieses Werks, and die scharfe Kritik an der europaischen Kultur entfalten. Das Entziicken uber die unendliche Mannigfaltigkeit der Erscheinungsformen and das Verza-eifeln an ihrer Verganglichkeit, die Sehnsucht reach der Ewigkeit and Einheit des Geistes and der Drang, die Pole des Lebens zusammenzubiegen and ihre Zusammengeh6rigkeit zu ergrunden: das sired Knechts Wesen. Sein ganzes Leben ist von Harmonie-Streben gekennzeichnet. Jedes Erwachen ist bei Knecht ein Erschrecken uber den Verlust der Harmonie and veranlaBr: den Aufbruch zur Herstellung einer neuen, hoheren Harmonie and Einheit. Das wichtigste Ergebnis seines standigen Weiterschreitens ist die Erkenntnis der Relativitat Kastaliens, das von den ubrigen Kastaliern verabsolutiert worden ist, and die daraus rich ergebende weitere Erlcenntnis. daB wahre Harmonie and Einheit im hermetischen Raume Kastalien unmoglich ist, daB sie nur im Zusammenhang mit der Welt errungen werden kann. Das Mundigwerden dieser Erkenntnis and c`ie Answeitung seines menschlichen Horizonts bringen ihn schlieBlich zum EntschluB, daB erseinen ganzen kastalischen Geist in die Welt mitnimmt, damit die VVeltdurchleuchtet, ihn in den jungen Weltmenschen Fleisch and Blut werden laBt, and daB er umgekehrt dem Kastalien von der Welt her neueLebenskraft zufuhrt, damit den alternden kastalischen Geist verjungert. Er glaubt, daB dadurch er aus seiner Person eine Synthese der beiden Prinzipien machen, zwischen beiden zum Vermittler and Versuhner werden kann. Knechts IJbertritt in die Welt bedeutet einen Schritt ins Dienem semen Mitmenschen jenseits von Kastalien in der gewahnlicher. AuBenwelt` und zugleich ein Transzendieren auf eine hbhere Stufe der Selbstwerdung, d.h. ein Sichnahern an die hohere Harmonie and Einheit. Aber kaum war er als Privatlehrer in die Welt iibergetreten, so ist er plotzlich in Gegenwart seines jungen Schulers Tito im Bergsee ertrunken. Bei den Kritikern ist dieser jahe Tod umstritten. Hesse betrachtet aber Knechts Tod als tapferen and freudigen Opfer. Der letzte Zweck seines Opfe
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