Goethe 의 인도주의 연구 - 구원의 사상을 중심으로 -

저작시기 1976.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.16 어도비 PDF (pdf) | 27페이지 | 가격 6,200원

서지정보

발행기관 : 한국독어독문학회 수록지정보 : 독일문학 / 18권
저자명 : 김정호 ( Jeong Ho Gim )

영어 초록

Die Goethesche Dichtung in Sturm und Drang und Aufkla¨rung erbluht sich schon in vielen Werken Goethes. Goethe, ein Genie, dessen reiches Gefu¨hl, inneres Leben und dichterische Ich-Entmicklung entscheidender Zug waren, erfuhr eine natu¨rliche Literaturzeit. Er hat eine Rettungs-literatur in seines Humanita¨t vollendet. Sein Rettungsgedanke ergcheint in fast alien Werkeri-Faust, Egmont, Die Leiden des jungen Werthers, Prometheus,. der Ganymed, u.s.w. Goethe Prkannte die Unendlichkeit in der Endlichkeit, die Universalita¨t in der Spezialita¨t und die Helligkeit in der Dunkelheit. Er hatte immer den Haß wider die systematische Erkenntnistheorie und sozialogischen Organismus. In seines Dichtung hat er fu¨r die Humanita¨t geka¨mpft. Die Humanita¨t, von dem Leben geforscht, ist die Freiheit, Frieden und .die Liebe, fu¨r die der gute Goethe gesucht hat. Die Sturm und Drang Bewegung war ein subjektivistisches Lebensrecht gegen die objektivische Kultur-Forderung. Seine Dichtung zeigte wohl den Geist der Sturm und Drang Zeit. J.J. Rousseau, der Erwacher der Zeit, behauptete das Wort 「Zuru¨ck zur Nature」 statt 「Vorwa¨rts zur Kultur」. Der tuchtige Gelehrte lobte den natu¨rlichen Menschen gegen den Kultur-Menschen. Aus dem pantheistischen Gedanken hat er solche Behauptung und ungottlichen Materialismus entwickelt. Das 「Gefu¨hl」 Goethes bedeutete humanistischen Charakter und ist vom Guten erfu¨llt. Er ka¨mpfte gegen die obwaltige Vernunft Er. fu¨hlte den in der Natur mmanenten Gott und durch Gott gefu¨hrtes Leben. Den Gedanken Herders hat er als Gott-Natur geku¨rzt. Hier, Gott la¨ßt sick nicht mit dem christichen Gott vergleichen. Er erscheint in der Natur mit den Formen und erregt den Pantheismus mit tiefer Fro¨mmigkeit. Aus dieser Denkweise kommt das Verha¨ltnis Gott-Menschen. Dieses unda¨chtige Verha¨ltnis befreit den von der Vernunft befesselten Menschen und fu¨hr die eintra¨chtige Mensehheit zur heiligen Gottheit. Das Gedicht, der Ganymed, ist ein Trotz und eine Revolution gegen den traditionellen christlichen Gott. Gott-Mensch sucht die metaphysische .Freiheit und besteht sich in der Allgemeingu¨ltigkeit. Diese pantheistische Weltanschauung st die tiefe Erkla¨rung gegen den Trotz des Gott-Menschen. Der junge Goethe suchte den Spinozismus im Ganymed, in dem er die Metaphysische Freiheit im Prometheus suchte. In Vergleichung mit Franz Moor Schillers hat Prometheus kein go¨ttliches Element und kampft fu¨r die Freiheit gegen Gott in der Bibel. Er sah den Menschen als die Einheit des reinen Widerspruchs. Er forschte nach dem Ideal des Humanismus, in dem er fu¨r die Freiheit des Menschengeschlechts ka¨mpfte. Go¨tz und Egmont ka¨mpten wider den Despatismus. Werther forschte nach der Freiheit der Liebe und suchte sick zum Gott zu fu¨hren durch Selbstmord. Guter Held und bo¨ser Listiger erscheinen in seiner Dichtung mit traditionellem Yerhaltnis zwischen Go¨tz und Weislingen, Faust und Mephistopheles, Clavigo und Carlos, Egmont und Alba, Tasso und Antonio. Goethe dachte nicht dualistisch, sondern gegenseitlich, die Vollendung aus der Unvollsta¨ndigkeit, das Dunkel aus dent Licht, das Duell aus dem Frieden und das Bo¨se aus dem Gut. Der Dichter, der die Welt und das Leben als Unendlichkeit eriaßte schaffte eine neue Form, mit der er den Grund der Erfahrung machte. Der junge Goethe war interesssant im Geheimnis des Individuum und fuhlte sick die Verha¨ltnisse mit dem unendlichen Ganzen. Er entwickelte die neue Philosophie, die Giordans Bruno aus der europa¨ischen Philosophie entwickelt haste. Goethe behauptete 1770, daß alles Seiende zum Wesen Gottes geho¨ren. Nach seiner Meinung ist das Individuum, das das Ganze in sich einnimmt, das Wesen der Welt. Der junge Goethe hat sich diesen Punkt geahnt. Er dachte, daß die unendliche Fu¨llung des Absoluten nicht sein kann und die sittliche Vollendung und rastlose Strebung praktisch eine realeYollendung seien. Der
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