마술적 사실주의의 쟁점들

등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.18 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 11페이지 | 가격 4,600원
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서지정보

발행기관 : 한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 수록지정보 : 스페인어문학(구 서어서문연구) / 17권
저자명 : 우석균(Suk Kyoon Woo)

영어 초록

El realismo ma′gico ya es un te′rmino familiar, incluso en Corea. Pero todavi′a es un concepto muy confuso. Aunque esta situacio′n se debe a que en Corea no ha habido discusiones profundas sobre el tema, la causa fundamental procede de que la categori′a `realismo ma′gico` misma es discutible : en primer lugar, el te′rmino `realismo ma′gico` no fue inventado para referirse a la literatura latinoamericana sino para definir un determinado modo de pintura occidental. Adema′s el argumento mismo no llamo′ mucha atencio′n en el a′mbito latinoamericano; en segundo lugar, los llamados precursores como Jorge Luis Borges y Alejo Carpentier no utilizaron nunca el te′rmino, por lo cual la categori′a misma del realismo ma′gico se convierte dudosa; en tercer lugar, las 4 etapas -el uso del te′rmino por Franz Roh, la proclamacio′n de lo real maravilloso de Carpentier, las discusiones en torno al realismo ma′gico en los an ̄os 60 y las discusiones en concordancia con el feno′meno de postmodernismo- no son continuas ni consistentes entre cada etapa; en cuarto lugar, el e′xito comercial de Cien an ̄os de soledad y la fama consiguiente de Gabriel Garci′a Ma′rquez como ma′gicorrealista nublaron idiosincracias esenciales del realismo ma′gico; en quinto lugar, el punto de vista occidental y el latinoamericano muestra peralelismo, de manera que no pudieron producir un criterio convencible. A pesar de tal dificultades, ha habido muchas discusiones y han producido siguientes pole′micas : en primer lugar, hubo pole′micas en cuanto al precurso. Por un lado, Kafka y Jorge Luis Borges fueron considerados como precursor, por otro lado, Carpentier. Esta pole′mica implicita el punto de que si el realismo ma′gico se debe a la influencia occidental o es un movimiento auto′ctono; en segundo lugar, esta pole′mica se desarrollo′ para diferenciar ambos ejes del realismo ma′gico, lo cual condujo al establecimiento de subcategori′ar como realismo ma′gico ontolo′gico y realismo ma′gico fenomenolo′gico ; en tercer lugar, ha habido pole′micas sobre si el realismo ma′gico y lo real maravilloso pertenecen a la misma categori′a o no ; en cuarto lugar, los que condiseraron el realismo ma′gico como una corriente basada en la identidad latinoamericana sintieron una necesidad de presentar ese rasgo en relacio′n con el realismo ma′gico. A partir de esta preocupacio′n, el concepto de `magia` se ha yuxtapuesto al razo′n occidental; en quinto lugar, el punto de vista occidental y el latinoamericano no solamente indica un afa′n cienti′fico de buscar el origen del realisomo ma′gico, sino que se convierte en una batalla entre el centro y la periferia para proclamar el derecho a apropiarse de la imaginacio′n ajena.
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