< 서문학 > 창작 불가능에서 가능으로의 전환과 요사의 메타극 - La senorita de Tacna 에서의 경우 -

저작시기 1998.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.17 어도비 PDF (pdf) | 26페이지 | 가격 6,100원

서지정보

발행기관 : 한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 수록지정보 : 스페인어문학(구 서어서문연구) / 13권
저자명 : 윤준식(Yoon June Sick)

영어 초록

Es interesante observer y analizar en toda obra la vacilacio′n o la duda de un autor, unas veces introducida de forma intencionada y, otras, inconcientemente, pero que, sin embargo, siempre nos va a resultar visible puesto que todo autor se enfrentara′, en un momento determinado, a situaciones difi′ciles en las que se vera′ imposibilitado a seguir, limitado en su propia creacio′n, para describir la realidad dentro de la obra. No obstante, teniendo en cuenta que cada escritor tiene su propio estilo en resolver los dilemas que se le presenta la creacio′n, es lo′gico hablar de una variedad y grado de auto-reflexio′n creativa dentro de las obras, a pesar de lo indudable que pueda resultar el hecho de que cada vez prolifera′n ma′s este tipo de obras, obras en las que la auto-conciencia juega un papel determinante. Se trata de una tendencia literaria que pretende abarcar en el mismo vaso de la obra, la confesio′n del autor. Esta′ claro que todas las obras contempora′neas, sea en gran o menor medida, eata′n creadas bajo esta tendencia. El metateatro, la metapoesi′a, la metanovela y otros que llevan tambie′n el prefijo 《meta》 se caracterizan por contener elementos de este tipo de escritura. Y, por tanto, la mayori′a de los autores que se distinguen en la postmodernidad juegan con recursos como la auto-conciencia, la obra en la obra, la doble estructura, la participacio′n del receptor, etc. Mario Verges Llosa es un escritor eminente de la literature espan》ola y hispanoamericana. A pesar de que su mundo literario se puede entender dentro del postmodernismo, nos convenes ma′s colocarle en el marco de la escritura auto-refleauva. Aqui′, en La sen~orita de Tacna, tomamos varias expresiones metateatrales del autor peruano. Y la obra quada como un manifiesto de su sufrimiento en el proceso creador. Es la limitacio′n creativa del autor mismo que trata, en principio, de escribir una historia de amor. La verdad es que, en la obra, podemos ver dos niveles diferentes: por un lado, la historia de amor de Mamae′ y la de una familia, y por otro, la confesio′n profesional del autor mismo. Pero lo curioso de todo esto es que es la propia confusio′n y limitacio′n del autor ante su creacio′n lo que ha terminado por convertirse en el verdadern contenido de la obra y asi′ se ha presentado ante nosotros. En otras palabras, Mario Vargas LLosa, despue′s de ese conflicto que ha tenido consign mismo, ha conseguido terminar con la obra e imponer, al mismo tiempo, la impasibilidad de la creacio′n literaria y su superacio′n en el tema que nosotros analizaremos en este arti′culo. En relacio′n con los objetivos de nuestro ana′lisis, introducimos la teori′a del metateatro como ayuda teo′rica y la dividimos en dos niveles: el nivel de la ficcio′n y el de la metaficcio′n para ver co′mo la persistencia so′lo a un nivel, preasamente el de la ficcio′n, es lo que determina las dificultades de la creacio′n. Y co′mo el reconocimiento de otro nivel, el de la metaficcio′n y la coexistencia entre ellos facilitan ese mismo proceso. Por otro lado, este tipo de estudio puede ampliar comentarios que nos acerquen au′n ma′s al vasto mundo literio de Mario Vargas Llosa, facilitando una mirada al mundo ma′s alla′ de la ficcio′n que anule el a′ngulo tradicional, considerado absoluto en el mundo de la cri′tica. El estudio estara′ introducido por una previa aclaracio′n de te′rminos como ficcio′n, metaficcio′n y metateatro que, con frecuencia, se usan confusamente para, a continuacio′n, ocuparnos de las caracteri′sticas propiamente metateatrales de Mario Vargas Llosa La ambicio′n de crear un mundo real en la obra, el intento de mantener la objetividad absolute, incluso en lo histo′rico, la insistencia en la autoridad del autor y la realizacio′n perfecta de una vida dentro de la obra son elementos que se pueden destacar como obsta′culos y causes de la imposibilidad. Y, por tanto, es cuando Mario Vargas Llosa acepta la verda
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